这个说法不仅指出抵达天主之路的“门径”，更在于指出抵达主耶稣的活圣殿。

有许多人都是平生第一次做这样的活，其实也是难得的一次生活体验。

当信德是像得到爱这种经验而生活出来，并以恩宠和喜乐的经验传播时，它便成长。

有一对穷人家的兄弟，对马戏团的狗熊、狮子、小丑的表演垂涎已久，因为没钱买票，他们本以为不可能看到这场精彩的演出了，听说做临时工可以得到票，他们兴高采烈地报了名，而且他们一致愿意做一整天的活，换一张最前排的票

[page]礼仪现象宗若望神父（陕西凤翔）：在陕西，很多堂区把堂里过去的油画圣像都去掉了，而换上了很多大幅喷绘，在教堂祭台后面挂着，让人感到没有庄严感。

地震平息后，教友们的生活全部打乱了，家门不能进了，地里活不能干了。就坐在搭建的棚子里念经，免得地震时的惊慌在脑海里闪回。念了经又彼此谈论，但一说话大家的话题始终就离不开地震这个主题。

作为精神的教会既活于当下，也联系着人类的过去和未来，更关联着天上的教会（参《教会宪章》，49，50）。

是心灵的转化——心灵的变化是生命的修为有德与无德可给人作评价有德者怀仁义礼智信……无德者如禽兽在修为中人的理想是与天地相合与道通合为一人之活与不活在于心性修养有德者是活着的活人无德者是活着的死人故——人需养心以德必须寡欲以致无欲在诚中展示言行一致心口如一的真返朴归真虚静无为揭开天地人的互通人立于天地间而为

就是一位父亲觉得他已经完成了他的教育行动，并完全地活出了父职时，只有当他成为“不必要”时，当他看到他的儿子变得独立自主并独自踏上生命之途时，当他置身于若瑟的处境时，像他常常知道那位婴孩不是他的，仅是委托给他照顾而已

教宗本笃十六世以下列方式说出他对教会在圣体圣事方面的反省：是一件圣事，不只是被相信及庆祝，也要活出来（《爱的圣事》劝谕）。