由于当地教会处在冲突环境中等因素，这些国家的身份有时会构成对立。当地语言的多元性是「惊人的富饶，同时也在相遇和分享方面构成不小的阻碍」。

我们想想，如果怀着纯朴的理解的渴望来聆听他人，多少冲突如果能避免和这样解决啊。那么最后我们自问：我知道接纳兄弟姐妹有如先知的礼物吗？我相信我需要他们吗？我怀着尊敬、学习的渴望聆听他们吗？

如果有一颗“同理心”，生活中就会少一些冲突，多一点快乐。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。

30年前，欧洲人民“充满不幸和痛苦”，这激发他们“坚决且大胆地建立新秩序，以免那些曾经引发冲突的激进民族主义死灰复燃”。

我们看到家庭问题、失业、忧郁、孤独、成瘾行为等问题一一浮现，更不用说长期累积的压力和紧张、仇恨的爆发和暴力的滋长。然而感谢天主，这并非事实的全貌。

不过，这些新的合作方式无法避免文化、意识形态、法律、政治，甚至宗教冲突的挑战。面对一些可能出现的失误，陈剑光牧师认为，台湾、香港等地宗教‘走出去’的经验值得大陆宗教界借鉴。

教宗说：“根据这个共同使命，我们不能不谴责仇恨和缺乏理解，不正义和暴力并坚决地与之搏斗。这些现象继续在善心男女的心中引起焦虑。在这种背景下，我们怎能不为反犹太主义的东山再起而忧虑呢？”

据她在大会上报告，巴国约九成已婚妇女，遭丈夫在身体和性方面暴力对待。　　她指出，当地教会并没有给妇女提供支持。「目前有一些个别人士为此努力，但我们必须联合起来。」

其实，耶稣的建议非常切合实际，因为他注意到这个世界有太多的暴力，太多的不正义。为此，除非以更多的爱，更多的善意来对付，是无法克服这种局势的。这种更多的爱和善意只能来自天主，那是天主的慈悲。

在提到矗立在库比莱特山上的巨大耶稣君王塑像时，教宗指出，尽管主耶稣是普世的君王，但是他的王权不是建立在军事的威力或是暴力之上。它是建立在天主的爱上，藉着他的牺牲和为真理作证，他把这份爱带给了全世界。