在接下来的两天里，与会学者、专家们围绕利玛窦等在华传教的宗教理念、利玛窦等传教士与江西南昌、中国教会在华发展策略研究、利玛窦与本地化、相遇、对话与本地化实践、教会本地化与中国化的域外视角、译名及圣乐的本地化议题与教会的适应与发展

距离若望保禄二世来访已经过了31年，城市发展很快，即使历经多次暴力冲突，尤其在90年代。这对城市发展造成了影响。现在我们可以说，城市处在更新与修和之中，还有很多工作要做。问：今天依然存在哪些创伤呢？

他说：「希望有更多有志者将来进修，帮助教区发展。」副主教以外，他期望在其主教任期内香港有多一至两位辅理主教，但他对于一切具体步骤没有时间表。

一切发展，新生事物的产生，都是天主赏赐人类聪明才智的结晶。应该带给人类更大、更多的幸福和便利，不断促进人类的和谐进步和发展；特别更应该促进信仰方面的提升和成熟！

仁慈堂国际联会亚洲副主席、澳门仁慈堂值理会主席飞安达表示，希望透过回忆展，将仁慈堂的过去和未来发展，呈现在市民面前，好能更加深入了解仁慈堂的历史。

为了应对这些问题，我们需要「接纳的神学」；换句话说，应当「发展真切而诚恳的对话，和平地建设一个包容众人的友爱社会，并守护受造界」。

在谈到传教性质时，达尔托索总主教重申了梵二大公会议文献《教会传教工作法令》的现实意义，强调“过去，有时候把传教理解为援助发展”。这也导致了加拿大出现了一些问题，“即传教援助变成了发展援助”。

5.12”地震幸存者讲解全体师生前往5.12地址遗址映秀镇缅怀遇难同胞27日中午，学员们返回到成都教区崇义教堂，与本堂区教友共同参与和举行了常年期第三十主日感恩圣祭，本堂王福宣神父介绍了堂区的牧灵福传经验和发展情况

他说：「我们正处于人类一个时代的末期，因此需要在顾及这大流行传染病遗留的影响下，思考今后该走的路，并开始建构人类发展的新范例。」

教宗指出，改变“病态的社会结构”和“增进穷人的整体发展而非福利主义”，现在正是时候。