南堂本堂张小锦神父、西安教区《信仰与生活》主编张柔石神父、圣心会修女在会场前排就座，与教内外朋友共同观看了演出。

太原总堂天音合唱团、沙沟堂区天美合唱团、杨家堡堂区唱经班三支队伍参加交流演出，太原教区孟满顺神父、杨家堡堂区郭全智神父参会，并邀请太原教区音乐总监殷干臣老师出席，有200余名热心教友观看了演出。

耶稣传》，影片讲述了耶稣从诞生在白冷马槽，三十岁左右开始传道，到被门徒的出卖，翌日被钉在十字架上，三日后死而复活的过程尽管有些会员已经看了好几遍，但他们还是聚精会神、专心致志地把影片看完，大家纷纷表示通过观看了影片

梵二大公会议也把主日称为欢乐休假的日子（《礼仪宪章》106号），这个观念在罗马社会接受基督信仰之前并不存在。

这次聚会不仅使婚龄青年树立了正确的婚姻家庭观，还通过这个活动，增进了主内兄弟姐妹的友情，使大家感受到教会大家庭的温暖，体会到信仰带来的愉悦，在共同交流、分享的同时，获得了信仰上的提高。

教宗提醒人们，经济若想正确运作，就必须有一个以人为中心而不是以盈利为中心的伦理观。这是走出危机的唯一道路。天主教圣心大学经济系教授博德加说：“通谕首先指出，人的中心地位与他的自由权同等重要。

对于帮助基督徒达至圆满共融并分享同一圣体，枢机道出两方面的困难：一是各宗派需要有共同的教会观，二是把福音应用于当代社会和道德议题时当有共同的进路，而不落入相对主义。

它不接受许诺中的盼望，而是远离许诺、远观许诺，有时甚至如同《致希伯来人书》中所说的，远远地向许诺致敬，然后把许诺与我们自制的卑微偶像混为一谈，而且忘记盟约，仿佛盟约并不存在」。

他们对梵二重设终身执事职的本意不太了解，教会观仍然停留在梵二之前。同样，当时有百分之八十神父反对复兴终身执事职，惟他们并不是为反对而反对，只是不太明白这个概念，故不算抗拒。

“因此，它是爱的动词之一，父母看著他们的孩子；相爱的男女互相看着；好的医生仔细地看着病人……观看是对抗冷漠、对抗面对他人的困难和痛苦时转面不顾的诱惑的第一步。”