坎达马惨案的目击者辛格（AjayaKumarSingh）神父向《信仰通讯社》解释说：纪念这惨案该当成为一项动力，促使在印度遭受迫害的各少数团体，即锡克教徒、基督徒、穆斯林、‘贱民&rsquo

在1936至39年西班牙迫害宗教期间，这位卓越年轻的公教进行会成员，冒着生命危险为躲在家里的信友送圣体。后来他被逮捕，在狱中没有失去他的天主教信仰。

“坎德哈马尔郊区的少数派宗教信仰团体仍然受到当地多数派暴力迫害和威胁。基督信徒们倍受煎熬、继续在社会各个领域中遭到排斥”。修女继续表示，“我们的教宗深知宗教自由是和发展的基础。

后来王子果然这样做了：他分担了大家的贫穷与迫害，而那些穷人分享了他王国的财富。你也许要问：他怎么会这么傻呢？我告诉你：这不是傻，而是因为他善良。

他们凭借着虔诚的信仰、根深蒂固的信德，在各种战争和教难的迫害中幸存了下来。即便是红色高棉的最黑暗时期，也未能将他们的信仰薪火熄灭。

主教们首先向那些掌握着国家命运的人发出呼吁，激励他们“不要被自私、仇恨、迫害、暴力和腐败所驾驭”；努力谋求“共识与修和的道路，战胜派系和小团体利益的诱惑”。

在这个议题上，报告“似乎侧重于推行一种并非人人都能接纳、没有反映众多民族社会、文化和宗教现况的人类社会愿景，却没有保护受到迫害或歧视的任何一种宗教或信仰的男女”。

联合国难民事务高级专员办事处的报告显示，由于冲突、迫害，以及环境和粮食危机的缘故，去年约有8千万人被迫逃离家园或祖国。此数字相当于全世界人口的1%，而且这个数字在10年内增长为两倍。

为此，主教会议的思想和言语是向所有肩负着政治或宗教责任的人们的呐喊，强烈要求他们制止对基督信徒的迫害、站起来维护难民和受难者的权益、重新振兴和解的精神。

只要人向全能者以及受造物开放自己，倾向全部的真理和绝对的善，他便可以从自己之内出来，从自我中心的狭隘世界观中逾越出来，进入一种与天主、与其他人交流和共融的关系中。匝凯自身的灵魂因着与主相遇逾越了。