又何以能成为山上的城和金灯台呢？

《教义与宣道》P.337[page]复活首先，很清楚的一点是，基督在复活后，并不像纳因城寡妇的儿子或拉匝禄一样重新获得了他从前的尘世生命。他所取得的是永恒的生命，这生命与化学和生物学规律毫无关系。

荣姐的奶奶朱奶奶是莱钢一钢一聚会所的召集人，以前高庆军神父、赵乐存神父、刘学兵神父以及现任丁世军神父都曾在此做弥撒、居住。

朝阳本堂赵神父打趣她说：袁神父也没到家去看老妈啊？她笑着说：袁神父还不如你呢，你倒是天天看见我啊，天天照应着我就行了。其实教堂和她家就隔着一条路，走路不超过三分钟。愿主与周姨同行！

1947年7月14日，在北京西什库教堂，从原献县教区赵振生主教手中领受铎职。晋铎后服从教区安排到，应邀到安徽蚌埠教区传教，先后任副本堂，本堂职务。

赵建敏，《今日司铎》，北京：上智编译馆，1999。《天主教法典》（中文版），1983版，515-552条。（原载：纳匝肋小屋OHF）

北京教区天主教与文化研究所所长赵建敏神父：从1984年进修道院，20多年时间，一直在傅主教身边学习和工作，傅主教是爱国爱教的楷模，把自己的一生都奉献给爱国爱教事业，非常爱自己的祖国，也非常爱自己的事业。

以上所引述的教会文件中指出了神父教会性存在的两大特点：1）神父是人类大家庭和教会团体中的一员，没有被召叫去离世索居，而是要生活在这个世俗的世界上，分享自己时代人们的喜乐与期望，愁苦与焦虑，并成为建在山上的城和放在灯台上的明灯

这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。

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