在此，也让我们看到，主耶稣对穷寡妇的关爱，虽然只是一声肯定和赞许，却能安慰穷寡妇无依的心灵，给她注入一道一生难于忘怀的生命之光（路1：37）。

领衔者，是因当事人不属地区总主教，故教会按惯例把一些曾经存在（现已取消，或重新组合并易名）的教区託付予当事人，当事人对该领衔教区地域无实质的牧养职务。

教宗嘱咐在场众人要提高警觉，愿他们“常怀着一股白白付出及无私大爱的动力”。教宗最后引用《玛窦福音》第25章有关最后审判的章节，指出我们将要受评断的依据。“上主不会问我们：‘你读了什么书，有多少文凭？’

我们的生活真实地反映了我们的信仰：在生活中与人无信，或无法相信他人的诺言，在信仰上我们又何以能忠信于天主，相信天主的诺言呢？

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

今天，有的堂区领洗的人数不少，三两年之后，领洗的目的没有实现，就再也不来教堂了，也许是因为我们没有讲悔改之道，他们虽已领洗，原罪本罪已获赦免，缺少悔改的心，就得不到平安，得不到恩宠。

通过圣洗圣事，我们的原罪被赦免了，耶稣基督改变了我们人原来从罪恶到死亡的生命怪圈，带领我们进入从罪恶到悔改，从宽恕到新生命，并迈向永生的新的生命正道。

人生在世，由于受到原罪的遗害，难免掉进罪恶的罗网，成为罪恶的奴隶。但天主并不舍弃人，他用尽一切的办法召叫人，甚至派遣自己的独生子耶稣基督，降生成人，为人而死在十字架上。

亲爱的弟兄姊妹们，天主子在受造的荒野中度过四旬期的四十天，就是要大地再度成为与天主相通的乐园，恢复它在原罪之前的模样(参:谷12-13;依五一3)。

这助燃了其心中对于社会的不满情绪，虽然大多数人最终选择从伊斯兰教内部寻找慰藉，但又很难深入理解伊斯兰教真谛，加之青春期叛逆心重，他们极易受到伊斯兰极端思想和极端组织蛊惑和引诱，进而使一批新生代移民的价值观染上了明显的极端色彩