有些人把所有的石头变成面包来满足自己的饥饿感和需求。他们将工作、成就、资产以及和他们在一起的人变成了认同、名声和爱情，只是为了满足自己的需求。耶稣没有掉到这个诱惑的陷阱里。

面包、毡子、桌子、柴火，都是生活的必需品，用这些东西就是实践神的计划。套用耶稣有关真理的话，除此之外，一切都属于罪恶。

静极思动，有一天实在是憋不住了，他下楼去溜达了一会，顺便买了点面包，刚准备回家却遇到了日本巡逻兵检查良民证，当时日军正在大肆搜捕相关的革命党人士，而林庚白即是抗日积极分子，又是国民政府的立法委员，他心中格外惧怕

耶稣选择了伯利恒即白冷（路二11）为自己的出生地，意思是面包之屋。当我们前去领受圣体或朝拜圣体时，我们不觉得自己正处身于耶稣的诞生地——伯利恒吗？

他说：我很欣赏你们很小心地来领圣体（初期教会是用手领圣体的），不让面饼的碎屑掉在地上，因为以前的圣体是一块面包。不过你们对圣言为什么没有这种尊敬，当听到圣言后把它丢到地上就高高兴兴地走开了。

爸爸拼命干活，只为我们家挣得仅能果腹的面包。我很高兴，外婆终于要回去了。在送外婆回费城的车上，我悄悄地向妈妈告外婆的状：妈妈很快就不耐烦了，“你应该尊重外婆！”她厉声说道。我赶紧闭了嘴。

可是有些朝圣者却宁可舍舟车而徒步，或以清水面包止饥解渴或禁食，以邀获天主的特别降福，或作严厉的补赎，以得罪赦。那种极大的虔敬之心，实在可以泣天动地。

在意为“面包屋”的白冷城，天主躺在马槽里，这好似提醒我们，为了生存我们需要以祂为食粮。我们需要让祂那白白赏赐、不厌其烦和具体的爱进入我们内。

美国兵将自己的香烟盒掏出来，请德国士兵抽烟，德国兵则从背包中拿出一瓶红酒和一块面包与大家分享。其中一名德国兵看见受伤的美国兵，走过去为他检查伤口，并用自己的急救包为他处理包扎枪伤。

这就像在圣体内发生的：面包和酒没有消失，但却变成了基督的体和血。保禄的热诚依旧在，但是变成了对基督的热诚。热诚转变了方向，但热诚还是一样。