教宗解释道，首先是爱，爱是成为天主圣子真正门徒的基本原理；其次是牧放，那就是照顾羊群，因为牧人的真正身份认同乃是牧放，每位主教、每位司铎的身份认同也是成为牧人。

在本主日的第一篇读经中，耶肋米亚先知邀请那些遭受流亡之苦、面临失去身份危险的子民保持希望。教宗表明，我们也面临世俗化、失去身份，甚至在基督徒生活方式上有‘异教化’的危险。

毕业班班长张宝意修士正在发言从修院到教区，从求知到福传，面对身份的转变及新生活的展开，张修士表示：“7年来我们一直在修院里索取，今天到了我们奉献的时候了。

特别是教会内的社会机构，他们的方向要明确，能在启发其目标、选择人力资源、服务的质量及资源的管理上，具有明显的身份。

教宗解释说：“在当今唯物主义为导向的社会中，如果缺乏分辨能力，很难忠实于自己的身份和信仰。但是这些价值正是你们的社会乃至你们的教会所需要的，‘在世人中你们应放光明，有如宇宙间的明星’（斐二15）。

当天的福音，也讲述了有关尼苛德摩夜访耶稣、询问祂的身份的部分记载。教宗说，耶稣通过三方面作的自我介绍，令尼苛德摩认为领导以色列人的默西亚为一强有力的人的信念陷入危机。

1962年，他以科隆（Cologne）总主教福林格斯枢机（CardinalJosephFrings）的神学顾问身份，出席梵二大公会议而名噪一时，当时他只有35岁。

霍勒利希枢机：世界主教会议有助于活出耶稣门徒的身份本届世界主教会议总发言人霍勒利希枢机在新闻发布会上谈到一件有意思的事：大会开幕时，会议成员应邀参加了退省，“几名主教对此略有微词”。

我以为教友应该做到以下几点：1、态度明朗亮明身份作为教友，我们的额头上既然已经打上了“神”的印记，那么我们还有什么好隐瞒的呢？就应该向世人公开亮明自己教友的身份。

最重要的不是(主教)身份与身份之间的接触，而是兄弟之间的接触，因为里面有一份真情存在。”