殉道者的见证让我们想起耶稣给予我们的鼓励：‘你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的’（参阅：玛十28）。

把这些完全带到耶稣的台前，在宁静中、在祈祷中，靠着圣神的引领，聆听天主的圣言，让我们能完全属于基督，并把肉身和私欲偏情同耶稣一起钉在十字架上；体验在他内的平安，才是最大的平安。

在我们现今的信仰生活中似乎很缺乏圣神的临在，看不到圣神对我们的引领，圣神对我们启示，这更应该需要大家深刻地反思一下，大家都知道，人有身、心、灵三部分，但对于我们现代人的生活观念、思维方式，都比较现实，大多比较注重的是现世肉身的安逸

再者，与会神长们提及后现代的专制现象，那是一种「笑里藏刀的专制」，不像纳粹主义和共产主义那么猛烈，但它今天杀害人的心灵，而非肉身。

此外，教宗也警惕今日和各时代威胁基督徒的三种危险：世俗、魔鬼和肉身。教宗解释道：「这些危险有时掩饰得很好，我们认不出来。但它们的后果显而易见，麻痺良知和精神，带来内在的死亡。

塞梅拉罗枢机在弥撒讲道中解释道，她们“非常明白”上主所说的话，“你们不要害怕那杀害肉身的”。事实上，这三位新真福生前照顾病患和伤者的身体，“致力于”减轻他们的痛苦，因为“身体”有其难以形容的尊严。

所谓现代性，说穿还是在基督文化的范畴内，只是她的衍生物而已，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流……天主教道成肉身的观念在诗学层面就是内容和形式的关系

那高于我们之上的信仰力量和智慧，是必须要在灵魂与肉身纯净的精神生活中才能体现出来，在此基础上我们才可能接近信仰。

我信肉身之复活。我信常生。阿们。宗徒信经（白话文）我信全能的天主父，天地万物的创造者。我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。我信他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。

然而，大自然主动出产清水蔬果，以满足人肉身生活之必需。真理本身也主动揭示自己，来满足人精神生活之必需。我是真理的耶稣主动与撒玛黎雅妇人交谈，开启对话的大门，正是要主动地向她揭示自己。