在这么多年的慕道生活中，我越来越觉得教会里有很多弊端，下面我就把自己遇到的几件事和大家谈一谈。

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

教会必须作出许多的改变，向青年临在的地方敞开胸襟，首先做数字世界的使徒，然后在生活中陪伴青年，但要尊重他们的自由。

当时这里的地方政府对教会很不友好，因此白主教不敢公开外出传教，所以白天避在穆阳附近的田野麻园内，每日吃食都由桂三公买光饼（继光饼），偷偷送往麻园，给他充饥。

特瓦尔5月5日在该中心落成仪式上表示：基督信徒移民可以依靠圣地天主教团体的接纳，在维护自身的基本权利时，当地教会始终站在他们这一边。牧灵中心命名为圣母，勇敢的女性。罗马观察报刊登了这一消息。　　

特别在今天十二届全国人大一次会议幕式上的讲话中，他再一次高声强调说：实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、

弥撒后，郭神父深情地说：“今天我们有了新的圣堂，但是我们不能忘记曾为小店提供了弥撒礼仪场所的三个教友家庭，他们的小祈祷场所将载入小店教会的史册。”我心里想，怎么是三家呢？不是只有闫师傅和王老师两家吗？

但由于城市教友居住分散，工作各异，牵线搭桥的重头戏就需要来教会组织。西安市区教友婚姻联谊处受教区牧灵委员会的直接领导，在李笃安主教、袁安林神父领导下开展工作。

黄旭东主教在10月9日与传道员的聚会中时说：2012年为蒙古教会很关键的一年，我们必须迎接这个挑战，在各个堂区重新振作传教精神。　　根据最新统计，蒙古的基督徒占全国总人口的2%。

朱副主教表示，尽管教友们自救能力较强，但教区仍将以教会名义慰问遇难教友家属。教区也得到了通知，要求配合政府发动教友救灾。