他引用《路加福音》中耶稣与罪妇的事迹指出：耶稣不是道德说教者，不判断人；使福音沦为道德主义的是我们。

教宗本笃十六世探访宗座罗马大修院师生，指出基督信仰不是伦理道德主义，而是相信赐予我们爱的天主教宗本笃十六世2月12日晚上前往宗座罗马教区大修院探访了那里的师生们，与他们一同庆祝修院主保“信心之母”瞻礼，

此时我才知悉，他原是个饥渴的犹太过客。怎么这个异乡的过客，竟向我这类野生的杂种，讨要水喝？莫不是热浪拍晕了他上主特选圣民的脑袋，还是饥渴解除了他高人一等的优越种族的行事风格？

然而，有些「犹太化」的基督徒「认为不能这么做」。他们认为，「一个人如果原本是外邦人，他应该先成为犹太人，再变成基督徒」。由外邦归化的基督徒不明白这一点，心想：「我们难道是次等的基督徒？

问：吕斯蒂热枢机出自犹太家庭，请问，他在与犹太人的对话中扮演了什么样的角色？答：他在与犹太人的对话中扮演了独一无二的角色。他出自犹太人家庭，认识福音则完全靠他自己。

诺比利（RobertNobili），印度的利玛窦，宗教对话的先驱者”；北京联合大学左芙蓉副教授作了题为“基督教与社会改良——浅析近代欧洲基督教社会主义”；中央民族大学杨桂萍教授的演讲题目是“伊斯兰多元主义与宗教对话

阿拉伯-以色列冲突激烈期间，科普特东正教会宗主教谢努达三世（1923-2012）禁止信徒到犹太国境内朝圣。在萨达特总统努力下，埃及和以色列关系正常化后这一立场也没有改变。

特瓦尔宗主教在文告结尾时表示：我向天主献上我的祈祷，愿基督徒，犹太人和穆斯林藉着他们共同的精神遗产，找到分享的价值观，也愿圣婴耶稣带给所有人平安。

马克龙总统在访问耶路撒冷期间，参访了基督徒、犹太人和穆斯林信徒的圣地。

马蒂诺枢机主教强调：“国家的非宗教性是耶稣基督所制定的基督信仰的原则，必须不使非宗教性与非宗教主义混为一谈。作为一个宗教信仰却脱离社会公共生活，这是不可思议的”。