德兰对贫穷的定义是非常宽广的，饥饿也是指对爱的渴求，赤身也是指人的尊严受到剥夺，无家可归也是指受到排斥、孤独和冷淡。　　

因此见他人受苦、孤单、生病、无家可归、受轻视或贫困时，也会感到痛苦。爱是心的跳动力，使我们走出自我，并与他人建立分享和共融的连结。「群体的爱让社会能够迈向爱的文明，这是我们全体都感受到的召叫。

因此，有关我们这里无家可归的人、难民和移民状况重大道德问题的意义便有了更深层的幅度：当天主寻求进入我们心内时，我们真的有地方给祂吗？被我们拒绝的不正是天主吗？

詹：据我了解，人们能接纳的程度还不是太普遍，医学院的尸体来源还是要靠政府来想办法，比如我前面提到过的——无家可归的人的尸体。

医院得知是位无家可归的老人，便不予接收，但特里萨修女态度坚决：“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医院想办法给予治疗却是必须的！”迫于特里萨修女的义正辞严，医院才对这个垂死的老妇人予以治疗。

心酸的是灾区人民骨肉离散、无家可归的心灵伤痛，感动的是灾难面前人性深处真、善、美的真情流露。”王修女说，路上是数不清的负责的志愿者，街道上行驶的都是为灾区运送物资的车辆，真是全民总动员救助灾区。

饶家驹的具体建议是，沿着租界的范围，建立一个难民区，保护无家可归的难民，并建议中日双方不在此展开任何军事行动。这一建议迅速为租界当局所接受。　　

家庭暴力，情感危机，“时尚”的未婚同居，西方的试婚，离婚率的直线上升等，都严重影响了社会的安宁和家庭的和睦，同时也衍生了一系列的社会问题，如老人被无辜遗弃，沦落街头、沉迷网吧无家可归的孩子越来越多，被感情刺激的人们痛不欲生

2004年，印尼发生了因9.3级地震引发的海啸，一个个鲜活的生命瞬间消失，成千上万的人无家可归，衣食住行都成了问题，亟待援助。在此时期，新加坡的很多教友都捐资捐物，支援灾区。

有一天，他叫停了一个在垃圾桶里翻找东西的无家可归流浪者，把从店里拿来的最新鲜食物送给他。杰里的举动激怒了他的老板，只好离开这份工作。他实在无法了解送食物给饥饿的人吃有什么不对。