教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。三类判官是恶劣、腐败的判官。首先是将犯奸淫的罪妇带到耶稣跟前的经师和法利塞人。

虽然人与猴子都是天主造的，但只有人是照着天主的形象样式被造的，猴子根本就不具备天主的形象和样式！那么，什么是天主的形象和样式呢？（弗4:24）这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。

必须记住这一连串事件，为此历史便成了救恩史。

主日弥撒结束后，史俊梅修女召集堂区近20名孩子齐聚学习室，以有奖知识问答、讲讲自己主保圣人的故事、竞技小游戏等方式祝贺孩子们自己的节日，同时陪伴孩子们度过一个愉快的主日。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各与圣座各部会神长们於3月6日下午在罗马附近的阿里恰小镇进行四旬期避静的第二场默想，省思了《玛窦福音》记述的「耶稣临别赠言及受难史的开端」。

根据圣史玛窦的记述，雅各伯和若瑟的母亲玛利亚也在这些妇女当中。然而，在《若望福音》中，那站在十字架下的玛利亚就是主耶稣的母亲。

此次的培训内容包括《马尔谷福音》、圣事礼仪、教会史、教理教会圣歌、法律法规等。通过对马尔谷福音学习，使各位骨干教友坚固信仰，又提高了素质。

两位神父分别在圣枝游行和苦难史的道理中劝勉教友要将身心投入到礼仪中去，更要准备自己的心灵来迎接主的复活，500余位教友参加了当天的礼仪。

对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。