可见，徐光启心系教会，虽在临终之际，心中牵挂的还是教会。在他生命的最后几天，他专心地为死亡做准备，过得很平静，长时间地做祈祷，也随意地与人们交谈，经常与龙华民、汤若望和罗雅各谈起永久的福祉。

事实上，人的“善终”只体现在此人在临终时他（她）的灵魂上至少不带任何尚未赦免的大罪（死罪）之上，为此，人在临终之时若有神父在现场听告解、付终傅（傅油）最好，因为“临终大赦”是我们每一个信友终身企盼的善终标志

看望心理康复科医护人员、病人及家属分享2010年3月19日大圣若瑟中华主保瞻礼青山天主堂神长教友一行到内蒙古第一机械医院心里康复科，探访了在那里的医护人员、病人及病人家属，并倾听他们的心声，与他们分享了信仰

耶稣建立病人傅油圣事是天主爱人的具体标记，目的是给年老力衰和患病的教友在精神与肉体上的安慰，也能得本圣事所赋予的恩宠，还能赦免小罪，藉此圣事使我们能与仁慈、关爱人的天主相遇。

有一种情况一天能得两个全大赦，就是你得了一个全大赦，可当天是你临终的时候，神父还可以给你放一个临终大赦，这是一个特殊情况，其他情况下都是每天只能得一个全大赦。

照顾病人并帮助病人痊癒的则是妈妈、爸爸、兄弟、姊妹和祖母。

终傅后要送圣体时，病人的女儿告诉神父：“我妈有时会呕吐的。”当时神父看病人很安定，就准备给她送圣体，神父要我拿一个碗，如果病人吐的话，要立刻接住。

他这样做，不是为出风头，而为使每个人在社会上都有价值，都能起到作用，病人或有残缺的人亦如此。他在世生活的最后几个星期是在走上加尔瓦略山。他不但教导我们如何生活，也帮助我们懂得如何面对死亡。

去年年底，本堂潘洪恩神父专程到广元市疾病控制中心了解到，广元市辖内现有疑似病人4480人，康复村13个，在院病人228位。

那么，作为医生，在为病患进行治疗之前，是否有义务让病人了解所有可供选择的治疗方案，包括医生本人认为不道德的？换句话说，如果某种治疗有道德争议，医生是否应当让病人自己做出选择？