有一天，日本侵略者穷凶极恶地扫荡了孤儿院，毁坏了孤儿院的所有东西，院长的眼镜也在慌乱中被毁坏。院长是离开眼镜就无法生活的人，当时的情况，就是有钱也没有办法重新配一副眼镜。

我在车站附近的超市买了些礼品，急速赶去……见我提着一大包东西，朋友急忙说：“你跑这么远来看看我们，已经是感激不尽了，还买这么多东西，下次来不要再买东西了！”

曾有人对俗字的字面做过如此风趣的解释：俗，就是一个人始终站在谷的旁边，只考虑吃，只考虑现世物质的东西，且为其思虑一生、忙累一生，想来也觉得这个说法颇有哲理。

终于买到了想要的衣服后，妻子才心满意足地挎着我的胳膊走到取包处拿存的东西，刚说要离开时，我突然发现旁边的座椅上有一款手机，心跳顿时加速！马上拿起手机来，看看周围没有人找，便拉着刚拿回东西的妻子向外走。

但是你再想一想，这类东西是不是真正终极的东西？显然不是，因为这些都属于从A到Z的世间万物，没有永恒性、无限性等等。所以从宗教哲学的研究来看，它们都是非终极的关切，只不过是伪宗教或准宗教。

丈夫远在万里之外，在西安买房、装修，回山西收拾东西、搬家，都是我一人忙前跑后。当东西请人搬到楼下时，司机看到单位门口在修路，于是趁机敲诈勒索，要求增加500元的运输费用才给装车。

可以学信仰的东西，是的，更好地理解，但是靠学习是无法获得信仰的。信仰是圣神赐予的恩典、是礼物，超越了各种准备。这是通过妈妈和祖母们的伟大工作传递的礼物、家庭中的那些女性们完成的伟大工作。

教宗最后向印度男孩马诺斯强调了建设桥梁的美好，他说：因为当你们交流时，你们给出了自己最美好的东西，也收到了他人最美好的东西。

耶稣曾说：我们不要阻碍善的东西，反而要帮助它，使它成长。教宗强调，幸福和成圣与微小的举动有关。《马尔谷福音》记载：谁如果因你们属於基督，而给你们一杯水喝，他决不会失掉他的赏报（九41）。

无论是遗失了羊的牧人还是遗失了钱的女人，都竭尽全力地去寻找他们所遗失的东西。他们一旦找到便欢心喜乐。