首先，教宗阐明，祈祷的行为「属于每一个人、每个宗教信仰的信徒，或许也属于那些没有任何信仰的人」。它「发自我们内的隐密处」、源自我们的心灵，涵盖了我们的各种能力、情绪、知识和身体。

首先，若望的态度是“基督徒的优越感”和“小圈子特权意识”。宗徒们跟随了天主子耶稣基督后，就认为，“耶稣就是我们基督徒的主”，而其他人都是“外人”，“无权”以主耶稣的名字行奇迹、驱魔等。

2005年，南关堂区到菇家庄福传，在她的引领下，朴实憨厚的二儿媳首先接受了信仰，之后，在二儿媳的劝导下，一家三口在2005年圣神降临瞻礼领了洗。

对于我们这个四世同堂，和睦美满的大家庭来说，天主才是我们的全部。是他把我们这个支离破碎，频临败落的家庭拯救出来，让我们摆脱了痛苦，得到了生命的曙光。

教会在这一天庆祝“天主之母节”，有一段相当长的发展过程。普世在1月1日庆祝新年的由来，得回溯到罗马帝国时代。

而且必须首先注意的，新约原文是以希腊文写作的，但是这呼声是耶稣自己当时的母语，藉此，古代教会保存了耶稣的原声。第一次是马谷福音记载山园祈祷时所说：“阿爸！父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！”

我们有时称这位天主为“天父”。

它告诉我们：主动性完全源自天主，天主赐予我们其恩宠的急切心情远远超出我们接受的心情；此主动的力量是天主对我们的爱，这种深情大爱促使天主不仅仅给我们派遣了一位伟大的先知，甚至是自己的独子。

这也正是非常渺小的我们在无限大能、无处不在的天主之内的真实状况，我们无论如何“折腾”，跃跃欲逃、频频欲离，但却始终走不出天主的手掌。

它告诉我们“每一个人的生命都是免费得到的”，就是说我们每个人的生命都是天主白白的赐予，是一个恩典，我们应该做的就是感恩，以及善用特别是天主白白赐予我们的生命、信念和目标。