○一位司铎如果在乎民众的喝彩胜过天主的要求，他的事奉就必被败坏！不要以为赢得大众的喜欢就是传教上的成功。如果在真理前退让，在宣讲上怯懦，在行动上畏首畏尾，如果司铎不以

○如果司铎口口声声宣称自己关心天主的光荣，而其奉献生活却丝毫不见改善或长进，一直在我行我素和习惯成自然中滑落，其声称关心天主的光荣，就成了招摇、欺骗天主的谎言！○如果

利玛窦讲学，群儒皆难辩。昔日之盛况，铭刻记心间。海滨丁酉春於庐山瞰海昏侯博物馆午后雨稍止，海昏侯馆里。墓棺机密深，专家细剖析。刘贺侯国现，吾人尚知悉。西汉工艺精，赞赏且叹惜。

例如1599年，他在官居大理寺卿的李汝祯家的一次辩学论道中，舌战群儒，使向他设难的南京名僧浪大师折服而去。他又曾撰写《辩学遗牍》反驳杭州栖云寺僧人莲池大师的《四天说》。

段衮奉教之虔诚㈠、開辦孤兒院、收容所㈡、兴建教堂、协助传教三、段氏兄弟鼎力协助传教士四、段衮的宗教作品肆、段衮与韩霖以学术弘教一、较书、刻书、出版天主教书籍二、段衮与韩霖的护教作品——《辩教论

尹玮玲（Evelyn）和白大诚（Jim）在Aging和leadership的主题讲座中曾言，要在知性上认识衰老之事实，学习lettinggo，接受放手。

吴世明（山东济南教区教友）福传在中国喊了足足有二十年，但仍没有明显起色。有人说福传不单单是神职人员的事，也应是教友的使命，其实福传是整个天主教会的事情。一个教友福传是

为司铎之培养，大修院是必需的。在大修院中所施予修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。修生之教育有赖于明智的规

凌风（某堂区神父）：关于“福传”，这真是一个大课题，我认为现在最重要的就是要唤起广大神长和教友们的福传意识。一个教区或者一个堂区的福传搞得好不好，关键在于那个教区的主

（罗8：14）然而，天主子女的家庭若要生活在团结合一与和平中，就需要有人把这个家庭保存在辩识的明智和权威的真理中，并以明智和权威的辩识来引导她。这就是所谓的宗徒的职务。