每四年世间万物就有机会停下来思考自身感受，他人感受以及世间的衡量标准是什么。部分奥运会的成功举办成为斗争的象征并非没有道理，让我们想想种族主义、排外主义和人类多样性。

传统上讲，我们把喜欢进堂念经的教友，看成是“热心教友”，这样的衡量标准，有很多时候，使中国的教友普遍地受到影响，如果这些“热心教友”的行为使大家震惊和失望，即常说的立了“坏表样”，于是乎，负面的影响难以估计

教宗告诫天主教新闻界人士所要注意的一个危险，就是我们力求与人分享的真理不该以讨好大众或受到注意的人数作为衡量标准。我们该让人认识真理的全貌，而要避免为了让人接受，索性将真理淡化。

取替不安，它提供一个信任的地点，在其中我们学习克服我们自己的恐惧；在缺乏能提供为共同生活所需的光明和鼓励的衡量标准上，它提供以基督的福音为基础的手足情谊与和好的道路。

罪的大小轻重应由射出的箭的实际着落之地，与靶之间的差距来作为衡量标准。无疑差距偏离的愈大则罪恶愈大。而那只射出的舌箭和要达到的目标简直是南辕北辙。

物质的确是可见可闻、可触摸可占有、可欣赏可享受的，所以我们比较容易把物质生活的丰富与奢华，当成我们生活幸福与快乐的衡量标准，并把它当成我们人生的梦想与追求。

这句格言为站在正确的位置上去分辨，从天主的角度体验天主的事，提供了衡量标准。在圣依纳爵看来，大原则必须在地点、时间和人的具体环境中体现出来。