这也是对神权主义的矫正方式。我希望，通过众议精神的方向，我们越来越了解如何像兄弟姊妹一样生活，互相倾听，倾听圣神，知道如何收获和成长人类中发现的所有美好。

现在，虽然改变了中世纪神权第一，政教合一的国家管理模式，但是，多数国家总统在宣誓就职时，仍然手按《圣经》，这表明总统在行使自己的权力时，既要对公民负责，还要对天主信守承诺。

请让我成为人类生命尊严的见证、伟大爱情的见证、及我领受这神权的见证。愿把我一生奉献给祢，为了爱情，只为爱情，以及更高的爱情。

因此，在一九五零年十一月一日，教宗庇护第十二世，用他教会最高元首不能差错的神权，隆重宣布了他的钦定：“我们一再祈求了天主，呼求真理的圣神的光照——为了光荣天主，赐予童贞玛利亚恒古未有的洪恩的天主——为了光荣天主圣子

同时，他们作《教士法》，内容包括：此后主教及本堂神父应由人民选举；再者，主教应由首席主教领受神权，而不再由教宗；最末一点则为主教及本堂神父应宣誓忠守此法令。不愿宣誓的神父，若非处死则是被放逐。

公务司祭以其所有的神权，培养管理有司祭职务的民众，代替基督举行圣体祭，以全体民众的名义奉献给天主；教友们则藉其王家司祭的职位，协同奉献圣体祭（叁），在恭领圣事时，在祈祷感谢时，以圣善生活的见证，以刻苦．

3.手拿着锤子的雅厄耳（民4:17-22）民长时代，是古代以色列民族由神权统治发展到王权统治的过渡，德波辣是继米黎盎之后的第二位女先知，以色列民族第四位女民长。

教宗是基督在世的代表，拥有至高无上的神权，任期终身。国旗由黄和银白色两个垂直长方形构成，传说黄和银白两色是彼得的两把钥匙颜色。

按教会法，每个教区主教都应设立副主教的职务，以协助教区主教管理教区（法典475），副主教通常由一位司铎担任，其本身只是一个行政职位，并没有主教圣秩所享有的神权。

耶稣复活充分说明他们处死耶稣为上苍所不容；耶稣复活的事实是对他们至高无上的神权的动摇、挑战和颠覆。为了欺骗自己和别人，他们便精心炮制了“门徒偷尸”的谎言。无论多么精致的谎言，都难免有漏洞。