我记得经书不是从甲年开始，而是从乙年开始出版的，按照当时的礼仪年度乙年——丙年——甲年这样的顺序来出的，到1995年三本全部出版完毕

可以看出，中国内地教会的礼仪生活实践和理论研究在停顿了多年之后，在最近20多年，终于培养了一批礼仪学人才。

　　明天十月十一日，即梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年纪念，教宗本笃十六世即将在梵蒂冈主持信德年开幕式之际，台湾地区主教团推出了信德年网站(http://www.catholic.org.tw/YearOfFaith

,接受和实践,教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了.礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径,这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因.但是,礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合

礼仪是敬礼天主的仪式。其组成要素包括用口诵念的祈祷文和身体的动作。教会礼仪中，手的动作相当多，可称之为手语，这手语通常不单独运用，而是配合祷词，以指示或加强祷词的意义。

本着这一坚定的信念，柬埔寨天主教会于日前结束了圣保禄年并迎来来司铎年。圣保禄年为地方教会团体带来了深化外邦人宗徒传教精神及生活事迹的契机。

约一百位基督徒法律工作者一月十二日参与法律年开启礼仪，为香港的法治得以彰显而祈祷。牧者在讲道中亦强调法律与公义、民主发展相辅相成。

教堂是我们信友过宗教生活的重要场所，弥撒礼仪是大家爱慕、恭敬、祭献天主最崇高、最美好的礼仪。

二、问候的手礼仪开始，神父通常向会众伸开双手，同时说：愿主与你们同在！此问候词向会众表明：基督临在于此聚会的团体中，他是此聚会的主人。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中