在七十年代他就开始协助「水上新娘」，即艇户的妻子，争取搬到陆上居住的权利；到八十年代为无家可归者争取福利；在九十年代帮助香港人在内地出生子女争取居留权；至近日更支持外籍家庭佣工争取居港权。　　

当天晚上在水上夜游时，透过朦胧的灯光，瞥见一座钟楼隐现于林立的高楼之中，定晴细看钟楼的顶上好像有十字架，又听见清脆的钟声。忽然，我的心里一亮，“曼谷有教堂，曼谷有教堂。”

恰恰相反，正是因为事实上我们本身没有那种“步行水上”的功夫，而且我们所面对的种种“现实”的确比我们强大，所以才应该现实地投奔力量更为强大的靠山——耶稣。

吉丁神父将静观祈祷比作观河水，将分心喻为河面驶过的小船，我们好似坐在岸边的观水之人，将注意力集中在河水上，而不是来往船只上。

门徒们祈求耶稣：伯多禄在水上朝向耶稣行走了一点点，但然后害怕而下沉了，那时它呼求道：“主，救我啊！”（30节）。祈求耶稣，呼招耶稣。

它让人想起利玛窦交给程大约出版在《程氏墨苑》一书里的第一幅插图：门徒们乘坐的船只在加里肋亚海的波浪中颠簸，而耶稣踏着海水而来，教伯多禄凭坚定的信念行在水上。

港口不远处有很多住家，住家的房子是建在水上的，几根坚硬的柱子撑起了一户户人家，善良的菲律宾渔夫们代代在这里延续着生命的故事。

耶稣“鼓励他不要屈服，再次把网撒在海里，鼓励他在水上行走、勇敢地注视自己的软弱、在十字架的路上跟随祂、为弟兄们舍命，以及牧放祂的羊群”。

第五天创1：20-23天主全能威无穷，水上造化生命丰；半数翱翔于天空，半数往来在水中。翔于天者名为鸟，游于水者鱼为号；种类分明不相淆，居处有别各逍遥。

他回答说：“谁能在水上写讲稿呢？”事实上，为了宣讲福音和祈祷，人需要个恰当的、适宜的、特定的工具。因此，他发明了格拉哥利字母（斯拉夫字母）。他翻译《圣经》和礼书。