他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人……。」故上主的平安表现在卑微者和细小事上。第二，从耶稣的族谱，可看到天主的救恩计划，进入了人类的历史中，上主与人类同行。

这位方济各加布遣会士在17世纪末至18世纪在那不勒斯王国不知疲倦地传播天主圣言，保护弱小者免遭权势者侵犯。圣座封圣部部长阿马托枢机在介绍这些新圣人时说：新圣人当中有5位孩童和青少年。

他从高座上推下权势者，举扬了卑微贫困的人，这是社会性的革命。基督信仰消弭了世俗的名位和威望。一旦我们明白到基督是为每一个人而死，这样我们便不能漠视任何人，而社会的等级亦一扫而空。

愿妳的先知性话语成真：心高气傲的人遭到驱散；权势者从高座上被推下，而最终卑微贫困的人得到举扬；饥饿者饱飨美物（参阅：路一51-53），缔造和平的人被称为天主的子女，温良的人蒙恩承受土地（玛五5、9）。

所以﹐耶稣的王权并非如同世间权势者所见﹐祂是服侍众仆的君王﹐一生都是如此。为玛利亚也是一样的。」　　

约伯说得好，我赤身脱离母胎，也要赤身归去（约一21），同样，今天钱财万贯的富翁和令世界颤抖的权势者也终将如此。坎塔拉梅萨神父最後提出一项告诫，那就是对世界的图像有所节制，勿沉迷於互联网。

不知为何，贬狗的词汇贯穿古今，诸如：审案不公称狗官；依仗狗官欺压百姓为哈巴狗、狗腿子；卖国求荣者是狗汉奸，权势者牵的狗为狗仗人势；对父母、长辈不尊、不孝并且虐待者称猪狗不如；无正义感、横行内外、欺凌弱势称狼心狗肺

教宗方济各在清晨弥撒中表示，我们牧人应亲近的是人群，而不是那些毒害我们灵魂的有权势者和理论家。教宗方济各9月18日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示，赋予耶稣权威的是祂的谦卑、亲近人群和怜悯。

他还提到，上主与我们个别建立关系，祂从不与群众对话；而且，上主常选择弱小者，缺乏权势者，因为祂看重我们的谦卑。　　教宗当天的弥撒讲道，从上主和弱小者的概念出发。

祂不是解答道德上疑难学的法利赛人，不是与权势者做政治交易的撒杜塞人，也不是寻求用政治手段解救祂的子民的游击队员，更不是隐修院的默观者。祂是牧人！这个牧人用祂子民的言语说话，让他们能了解。