他在个人网页上定期介绍赞比亚传教工作的进展，发表照片以及“一名传教士的日记——非洲/赞比亚”。

她后来的身世之所以详尽，是因为她留下了大量的日记和信件，人们是从她的这些遗物中知道并了解她的。

神视者的谦卑该信函强调了吉利女士日记的积极方面，特别是她的谦卑以及对玛利亚母爱行动的完全信赖。信函指出，吉利的文字并没有表现出虚荣、自私或骄傲，却因着“玄义玫瑰”的临在，表现出一种获得祝福的意识。

此次活动，无锡天主堂郭满东神父积极组织筹备、策划部署，不仅制作完成了纪念董神父逝世十周年纪念册，还整理展出了董神父部分讲道手稿、工作日记和生前使用过的物品，旨在激发广大神长教友睹物思人，见贤思齐，纪念活动顺利圆满

作者以日记的形式记述了他对德肋撒修女的认识，并公开了德肋撒修女写给他的一些信函。这是第一本由直接与德肋撒修女接触并是仁爱传教修会的成员所写的关于德肋撒修女的著作。

1915年10月，年轻的胡适在美国哥伦比亚大学发现一本作者名为“天主教司铎黄伯禄斐默氏”的《集说诠真》（上海慈母堂藏版），于是在日记中记道：“此书盖为辟多神迷信之俗而作。

借着“南京大屠杀”、“拉贝日记”、“魏特琳日记”等话题，我们的城市记起这位饶神父。其实，饶家驹是“二战”中最早最突出的“和平主义者”，在拉贝、魏特琳、辛德勒之前，比他（她）们突出。

该本书载有德兰修女的日记，包含了她写给神父、她的告解神师，在她最初的日子的挣扎、困难、苦难经历。最明显的是德兰修女从不抱怨任何人或在人身上找毛病。在德兰修女的日记中，没有抱怨任何人。

主教的作品主要是描绘乡村生活的油画、水彩画和丙烯画，是他传教工作的“形象化日记”。“火焰”由菲国赎主会7位在俗女成员于2009年成立。

修女在日记中写道：“晚上，在我的小房间，我看见身穿白袍的主耶稣，一只手举起降福，另一支手放在胸前，胸前发出两道光，一道红光，一道白光。我定睛注视着主，我灵充满恐惧也充满喜悦。