潘家庄原建有一座圣堂，一所女子学校，改革开放后于1992年底建成了现在的圣堂。该堂为哥特式建筑，长28米，宽12米，主钟楼高27米，总建筑面积400多平米，奉善导圣母为主保。

此次也是改革开放以来修会首次启用本修会的师资，即在从菲律宾留学归来的律雪荣修女和陈秀平修女的带领下，在辞旧迎新之际，修女们透过学习及反省，对祈祷的再体验，重新发现天主在自己的生命中的灵感。

史东堡堂口是改革开放后兴起的新堂口，从二十世纪七十年代的一家人，发展到现在的一百三十多位信徒，并且齐心协力建筑一座祈祷之所，实在是天主圣神的工程。大家热切期盼基督的福音在这片土地上传扬。

通讯员告诉“信德”，大北堂区约有800多名教友，王巧叶修女是自改革开放后，大北堂区第二位发永愿的修女，因此，庆典活动非常隆重。全堂区因一个人的喜乐带动而喜乐，堂区教友齐聚一堂来参加修女的家庆。

同时，庆贺教区改革开放后首先祝圣的16位神父晋铎30周年庆典。礼仪由孟宁友主教主祭，20位神父与祭。主教于弥撒讲道中，叮嘱度奉献生活者及教友要不断祈祷，效法圣母的芳表，怀着信德忠实的回应天主的召叫。

改革开放后，圪㙩沟教会孕育并培养了很多圣召，是山西教会圣召的摇篮。”主教对圪㙩沟教友为教会所做的贡献，他们的奉献与服务给予肯定和感谢。

一种观点认为，世界宗教研究所成立的根本目的，是批判神学，研究宗教的根本目的是批判宗教；改革开放以来的宗教研究，性质有了很大的改变，在相当程度上转变和扩大为提供传播宗教信仰；因此，研究宗教，亟需拨乱反正；

蓬安县是个处于丘陵地带的贫困县，改革开放前教友不到10人。三中全会后，信教人数增长较快。截止2003年年底，教友人数已增加到1500名左右。

改革开放后，随着城市建设的发展，从河北、山西、乌兰察布市等地涌入大量务工人员，人口猛增几十倍。这些外来人口中很多是教友，他们去最近的麻池、青山等堂口参与弥撒至少要四五十分钟。

据悉，此次要理圣经竞赛为改革开放后的首次举行。