任何人都不应抵触反对”。玛利亚修女介绍了自己改变信仰时的“严峻考验”。表示，“我皈依天主教信仰，对我的家庭来说是一次家族荣誉的考验。因我的选择，我的家庭深受打击，倍受其他亲属的羞辱。

天主的梦想总是与祂某些仆人的虚伪相抵触。若我们不接受圣神的带领，我们就会使天主的梦想『落空』。圣神赐给我们超过学识的智慧，让我们能以真正的自由和谦卑的创造力来慷慨地工作。」

可以是一身的盔甲，用来抵触诱惑及一种恶的侵害，这样可得安全。如果我把浑身的刺，看成是这样那样的缺点和一种不好的思言行为，那在这浑身刺下的我们，还能过得好吗？我们又会如何去交流生活？

他的主要论点是，宗教与科学不但不会互相抵触，反而能互补不足。他说：“一般人总会试图把宗教与科学对立起来；而真正的科学家们却不这么认为。”

他说：就像地球有多种生物，上帝也可能创造其他生物，甚至更聪明的生命，这并不抵触我们对天主的信仰，我们不能为天主造物的自由设限。如果有智慧的生命被发现了，他们就是天主造物的一部份。

由此发展出另一个理论派别，认为科学与信仰分属两个不同层级，根本没有交集，所以也无法比较或者抵触。但是，就连这种立论也被一个不预设科学与信仰截然二分的新对话优势给超越了。

尽管梵蒂冈再次保证，但仍有人关注该法令是否与本笃十六世的《教宗》（SummorumPontificum）宗座手谕有所抵触。根据该手谕，举行传统弥撒仪式不需要主教的授权。　　

坎佩洛的玛利亚（MariadiCampello）修女曾说：‘每当法则与爱相抵触时，我们应该抛弃法则’。

一些尚待解决的问题是由新科技的发展造成的，有时这些问题与人类生命的真正尊严相互抵触。现今社会崇尚我高於我们，个人高於社会：这是一种与天主的计划背道而驰的结果，因为天主把世界和历史托付於男女的盟约。

受苦有两种，一种是带着抵触受苦，另一种是顺服在天主内的受苦。前者会在哀怨中度日，祝福在其每天愁眉苦脸的忧叹声中渐渐远去；后者则在赞美中生活，天主的祝福常驻其家中。