关于备受关切的离婚再婚议题，谢勒枢机指出，离婚再婚者并非与教会毫无瓜葛，教会也绝非对他们爱莫能助。

众所周知的一起事件，是有四位枢机向教宗发出公开信，要求他回应他们对文件的「疑问」，当中教宗似乎开启了离婚后再婚者在某情况下领圣体的可能。

在离婚再婚者问题上，马克思枢机提到，德国教会深入谈论了允许这些人领圣体圣事的可能性。霍约斯女士在发言中强调，在尊重宗教自由和教会社会训导方面，国家与教会需要对话。

关於根据不同情况允许离婚再婚者领圣体的可能性，兹沃伦斯基总主教说：这个问题相当复杂。教会已经表明立场。这个立场是数十年来教会神长们省思的结果。

这本书于1972年首次出版，他当时在结语中评论婚姻的不可拆散性和离婚再婚者领圣体的可能性。

世界主教会议神长们以特定多数通过了会议结束报告中的62条，而未达到三分之二多数票的是第52、53和55条，即关于离婚再婚者领圣体圣事的不同立场、神领圣体的提议以及遭到否绝的同性结合。

报告中谈及一些特殊情况，例如：建议同居者在健康教育的引导下回到天主计划的圆满状态；鼓励教区为离婚未婚者成立聆听中心，帮助处在危机中的夫妻，扶助他们的子女；要求牧人深入反思离婚再婚者的情况，保持教会的重要原则

近几个月以来，媒体关注离婚再婚者的困难处境，例如，他们不能领圣事。记者们在会上提出，对上述情况作出牧灵回应，是否要迫使教会修改教义？

会上再度提出离婚再婚者的问题。与会神长们强调，世界主教会议肯定要关心这个问题，但也要考虑真理的客观性与仁慈待人及其痛苦。需要提醒的是，众多信友并非因为自己的过错而处在这种状况。

举例来说，在婚姻不可拆散性和离婚再婚的问题上，再婚者希望他们新的婚姻能合法化，想要领圣事。这无疑是我们努力的方向和反省的重点。