10月9日清早，在一阵阵清脆的爆竹声中，召光村运行了近30年的砖木结构天主堂正式拆除改建。

　　信德网讯　郭何堂区今年的圣周五拜苦路与往年相比更加隆重更有亮点——从刘家堂沿路一公里效法耶稣背负十字架到郭何堂，在本堂李廷华神父带领下举行了隆重的公拜苦路，增添了当年耶稣基督走苦路的气氛

信德网讯由复旦大学哲学学院利徐学社、天主教上海教区光启社主办，徐汇区徐家汇历史文化研究会、上海图书馆中西文化交流研究资料中心协办的，马相伯与比较学学术研讨会于2017年11月17日在中金国际广场天主教上海教区光启社召开

闻名西南教会的徉何(zhāngkě)圣母山位于安龙县城西郊。徉何圣母山与其他圣地的区别是山上没有圣堂，而她不同于其他圣地的是———山上有一巨大的石壁，在石壁的最上方有摩崖石刻圣母子像。

她就是我的同伴毕光玲修女。记得我第一次从修院回堂区，到了县城，我还不熟悉路线，打了一个电话过去，她很快就骑着电车到了，并说：我给你带了棉衣服。我说：你从哪里找到了我的衣服啊？

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月13日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时强调，基督徒蒙召成为他人的盐与光，以自己的生活光荣天主。教宗鼓励信徒不要寻找人造的安全，而应对圣神充满信心。

11月5日是印度教徒的光之节，圣座宗教协谈委员会发表讯息表示祝贺，强调基督信徒与印度教徒一同努力增进互相间的尊重、信赖与合作。

中国社会科学院研究院研究员高师宁教授以回应何光沪教授的讲话，为形式作了《从两组数字说起》的讲座。以下是高教授的讲话纪要：　　1、两组数字对比。

台南教区为成世光主教举行殡葬弥撒。　　台南教区于昨天（九月二日）下午为已故的荣休主教成世光举行殡葬弥撒。与前一天出殡的单国玺枢机一样，他也交代了葬礼要简单，并为自己写好了挽联。　　

这些出版物开始脱离以前的学术政治化或知识意识形态化的特点，而开始从超乎政治的角度即从文化的角度来研究基督教文化（参阅何光沪“中国大陆知识界关于基督教文学的出版”，见《基督教文化评论》，第六期，302－341