中国民间传统用十二生肖来纪年，今年是“鸡年”，便有了“雄鸡报春”、“富贵有余”、“吉祥如意”、“富贵平安”的话题。

中国民间也喜爱以柏木为棺，芳香防腐，又是常见树种，经济实惠。可惜大树伐尽，时下已找不到可割制棺材的大料，能用柏木做个棺材堵头，也就不错了。对于基督宗教，柏木则更是一种情感的载体。

河南省儿童希望救助基金会的理事长张雯在中国民间儿童养育研讨会上说：孩子最需要的是一个家。王修女对此深有同感：即使是孤儿院的孩子们，他们也更喜欢寄养在家庭里。

１８０７年基督新教才正式传入我国，在中国民间称之为“耶稣教”，因此，基督教这一名称在我国境内单指新教。国际上，基督教是天主教、东正教、基督新教的统称，这三个教会的信徒都称为基督徒。

在家庭教会方面，农村家庭教会过去长期遭受打压，多数处于秘密、半秘密状态，生存压力大，内部控制严，家长式领导、封闭式管理比较普遍，个别教会还存在类似中国民间社会秘密结社的管理模式。

作为深谙中国国情的传教士，利玛窦尊重中国民间祭祀习俗，不反对“敬孔”和“祭祖”，后来，康熙帝称之为“利玛窦规矩”。熟读四书五经的利玛窦引发了西方世界深入浅出地讲解了儒家的经典学说。　　

ii马林诺夫斯基：《文化论》，中国民间文艺出版社，1987年，第78页。iii参见斯特伦：《人与神：宗教生活的理解》，上海人民出版社。1991年版，第2页。

为此，中央和省市一些媒体曾专题进行过报导，中华人物辞海、中国专家人才库、中国民间名人录等辞书亦将其收录入编。

另一方面，多神论的宗教，例如中国民间理解的佛教和道教，古代希腊、罗马的宗教，都是自成一个体系的，它们也不承认其他的神灵体系。

在由乌丙安主编的《中国民间神谱》一书中，详细记述了盘古开天辟地此一神话传说，原文如下：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。