一旦有谁提到在中国现代文学的百花园中存在过基督教文学的话，会有很多人都感到不可思议。可是，只要基督教存在，作为基督教文化“副产品”的基督教文学也会存在。

暨南大学夏泉博士撰写的《明清基督教教会教育与粤港澳社会》一书于近日由广东人民出版社出版。全书共分5章14节，业已被列入《岭南文库》丛书。

一、基督教在中国的现状与问题1、现状基督教在中国的现状本身是一个大题目，本文在此不是对基督教在中国现状面面俱到的全景式描述，而是试图强调基督教现状中最需要重视的几个方面。人数迅猛增加。

世界宗教研究所第一次关于基督教的国际研讨会是在1994年和爱德基金会合作召开的，当时中文的题目：《基督教文化与现代化》，而西文就没有文化这个表述，所以这个中西有别，就反映了当时的社会文化处境。

　　（梵蒂冈电台讯）欧洲基督教协会向他们的全体成员，共115个教会团体发出呼吁，要求他们在「为基督信徒合一祈祷周」期间一同祈祷。一如往年，今年的祈祷周也从1月18日开始、25日结束。

当人问起基督教与天主教有什么不同时，他们便答复说：“基督教拜上帝、拜基督，天主教拜玛利亚，天主教是玛利亚教。”

历届中国政府从来不支持、不鼓励基督教，但也不禁止基督教。中国宪法允许信仰自由，基督教是中国人公认的正规宗教，但加入基督教组织、参加基督教活动，却总有那么一点让人不踏实的感觉。

中东地区各国的基督教、穆斯林宗教人士；传媒从业人员以及知识分子共同听取了耶路撒冷拉丁礼宗主教福阿德•特瓦尔、圣座社会传播委员会主席克劳迪奥•切利总主教、约旦政府新闻通讯部部长穆罕默德

新德里（信仰通讯社）—基督教传教士是印度教的五大主要敌人之一。这是日前刚刚在印度首都新德里闭幕的二O一四年世界印度教大会上发行的手册中阐明的。

奥运会开幕式在全世界人的眼中留下精彩纷呈的印象，而节目背后的基督教信仰文化因素也让观众的心灵经历一次次洗礼。