当我们与地球另一端的痛苦大众能感同身受时，我们才真正成为那为众人而死的耶稣基督的门徒！”

圣母在加尔瓦略山上陪伴临终时的耶稣，也在五旬节那一天与门徒们一起祈祷，她“教导我们常怀抱希望”。教宗继续谈到，世界处在改变当中，时间总是在流逝，而我们总是企图留住时间，分配和掌控时间。

不仅教堂，而且有广场、街道和村庄都以Preobrazhenie的称号命名，因为耶稣对门徒伯多禄、若望和雅各布布伯的显示。

主教、神父就是宗徒和门徒们的继承人！是生活圣善的人、与人共融的人，是为主和大众服务的人！就应该是扎根于主，怀有活泼的信德，陪伴和带领教友不断走向主的人。

福音中，耶稣召叫“罪人”玛窦成为祂的门徒，使我们得到了很大的安慰，因为耶稣正是为我们罪人而来，尽管我们常常跌倒，但天主会用祂强有力的手将我们扶起并召为祂的子民。

萨拉马解释，耶稣亲自召叫基督徒作爱的见证人，“这样他们就会认出你们是我的门徒”（参阅：若十三35）。最后，她谈到了作为一个科普特东正教信徒参加天主教普世博爱运动的意义。

“我们应当心这样的尝试，它们能损害朝向基督的众门徒有形可见的共融行程。世界需要共融的见证：如果我们因礼仪争论立了恶表，我们就上了分裂主谋者的当，最近不幸发生了一些这样的事”。（原载：梵蒂冈新闻网）

天父一直临在于耶稣的生活内，当门徒问耶稣要如何祈祷时，耶稣教导向「我们的天父」祈求。

在当天的福音中，耶稣表示，受派遣而来的护慰者圣神「必要教训门徒们一切，也要使他们想起，耶稣对他们所说的一切」（参阅：若十四21-26）。教宗指出，「这是有关圣神的许诺。

他们是波斯最早的基督徒，根据传统，后来圣多默宗徒和他的两个门徒在那里宣讲。在许多世纪的历史中，东方亚述教会在非常接近初期宗徒团体的犹太和叙利亚文化的背景下，发展出独创的神学和灵修传统。