二零一二年七月七日上海教区祝圣主教之后停顿的中国主教祝圣何时重开？这些问题至今未见有人敢于预测。　　

被捕基督教中国化快速增长,社会影响和平演变拆十架及教堂:并无太大国际反应宗教自由已与对华政策脱钩外事政策看天主教教廷为对口,无经济,军事,资源或地缘政治的因素过去国耻,要求尊重政治斗争胜利之记号(爱国会及独立祝圣

以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹：上午好，祝大家四旬期之旅一路顺风。在周三圣灰瞻礼举行今天的公开接见活动实在美好而意义深刻。我们已经踏上四旬期的旅程。

关于出生：我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

1979年7月25日当选为主教，12月21日（圣多莫宗徒瞻礼日）傅铁山主教接受隆重的祝圣大典，成为改革开放后中国第一位自选自圣的主教，也是北京教区主教空缺十五年后的正权主教。

1993年5月1日由太原教区张信主教主礼，17位神父襄礼举行了隆重的祝圣大典，参礼的教友约1500人，观看的教外人士达上万人。

圣体圣事是天主具体的临在：临在于以耶稣基督位格而出现的被祝圣的男性神职人员身上，同时临在于被祝圣的面饼和葡萄酒中。

1982年2月27日，他被祝圣为神父，并被安置在同一教区。随后，他被任命为门德斯圣奥古斯丁堂区的司铎和伊穆斯神学院的神师，并于次年成为该神学院的院长。

举一个小小的例子，正教司祭祝圣圣体血的举意之一就是让所有因着洗礼和圣膏而归于基督的正统基督徒领受，只要没有不可领圣体血的阻挡。