按常理说，最应该注意到没酒了的，自当是当事人新郎、新娘，或者他们的家人、司席等，然而，福音告诉我们，首先注意到的却是耶稣的母亲玛利亚——现实生活中这样的现象不也比比皆是吗？

教宗说，肩膀上和心中感觉到我们的信众、我们的圣人和我们的殉道者的重担和面容，将他们的名字铭刻在心是件好事。他在此提到旧约亚郎的形象，上主的油流在他的胡须和衣领上。

教宗解释这句话的意义说：在天主心中和脑中的这个世界，是‘和谐与和平的家’，在这里所有人都可以找到自己的位置，并感到自己在‘家里’。

教宗说，传播世界在不断发展，对许多人而言，它已成为一种生活环境。因此，我们必须了解，具有传播现实意义的教会应当扮演什么角色，把基督带到传播领域，并陪伴每个人的旅途。

教宗首先谈到祈祷的家庭，他说：福音讲述了两种祈祷方式：一种是像法利赛人那样自以为是的虚假祈祷；另一种是像税吏那样虚怀若谷的真正祈祷。教宗于是向广场上的家庭问道：你们会在家庭中祈祷吗？

宋福军告诉“信德”的记者说：我们觉得与这些老人们在一起过年，是最有意义的，他们的开心就是我们最大的快乐。

宗座平信徒委员会委员黎育辉说，亚洲教会透过不同方式鼓励妇女参与教会及社会──南韩教会团体推动妇女神学研究妇女角色；台湾教会团体则推动妇女权益；香港方面，亚洲主教团协会教友委员会二OO五年在港举行了首届东亚妇女会议

耶稣在受难前夕，建立圣体圣事之后，向宗徒们说：“这是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱了。”

不管家里有多忙，父亲也从不阻拦我们，甚至还总是鼓励我们说：“去吧！没事儿。”要是遇上刮风下雨，父亲还会开上机动三轮车送我们去教堂。信教的亲戚都说母亲有福气，找了一个这么支持自己信仰的丈夫。

在谈到耶稣圣婴是天主子时，教宗说：“那个躺在马槽中的婴儿真的是天主的儿子。天主并不是永恒的寂寞孤独，而是生生息息、彼此不断在给予的爱的循环，他是圣父、圣子及圣神。”