而从另一个角度来看，真正而持久的成功是借由我们自我奉献、我们智慧的能力和我们个人的进取心而获得，因为一个「人能活的」、真正人道的经济发展，是需要不求偿的原则来表达出弟兄友爱之情与恩赐的逻辑（注5）。

你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（《歌罗西书》4：5-6）能够抓住机会，说话打动人心，都与创造力想象力分不开。

而孟加拉修女变幻莫测的丰收舞，缅甸和泰国神父阳刚威武的将军舞，马来西亚修女华丽的宗教舞，这一切都向我们展示了千百年来繁衍生息在亚洲的人民是何等的充满智慧，热爱生命，他们透过自己的舞蹈、歌唱，乃至服装，向世界传达自己感恩大地

我们要宣传和平的福音，拯救人类脱离罪恶，使人悔改重生，做新造的人，充满圣神的智慧和能力，结出圣善的果实，天主就必与我们同在，因此和平不是孤立的，人人都得福音的光照，消除私心杂念，得到从上而来的智能，洁净

因此，司铎本身首先应该非常熟悉天主的圣言，他需要以顺服及祈祷的心接近天主圣言，使圣言渗透他的思想和感受，使他有了天主的智慧，有了“基督的心意。”

卖血流浪期间李金英差点被人欺负，孩子被劫持，但李金英以她惊人的镇定和智慧化险为夷。

犹太人吃愉越节筵席时，要准备好有四杯葡萄酒，由家长先后递给全家人分饮。按路加记载，这是最后晚餐的第二杯（参路22：17；22：20）。

中国文化源远流长，我们的古圣先贤很有智慧，譬如造字很有内涵，一个「他」字，一边是「也」一边是「人」，意思就是：我是人，他「也」是「人」，大家同样是人。

中国文化源远流长，我们的古圣先贤很有智慧，譬如造字很有内涵，一个「他」字，一边是「也」一边是「人」，意思就是：我是人，他「也」是「人」，大家同样是人。

在中国传统中，孔子和老子讲过许多如何与人和自然和谐相处的智慧。耶稣基督的福音给基督徒指出了如何在和谐与平安中生活的正确方向。在我们的礼仪和祈祷中，我们首先所关心的就是这个。