“基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩”(斐3:4-16)。“他的悔改，表达了天主恩宠的全能”(弟前1：12-14)。

（《天主教教理152》）由救恩计划的开始直到完成，圣神都是与父和子一起工作。不过，只在子为赎世而降生所开始的“末期”内，圣神才被启示、赏赐、承认及接纳为一个位格。

天主救众人的恩宠（铎二11），今夜笼罩著普世。那么，这份恩宠是什么呢？它是天主圣爱，这份爱能改变生命、更新历史、驱散邪恶，注入和平与喜乐。今晚，天主的圣爱向我们显示出来：祂就是耶稣。

1982年11月，正当黎巴嫩战火纷飞之际，德肋撒却乘机抵达贝鲁特，协助救出了37名智障及伤残儿童。1985年，她带领28名修女前往受灾的埃塞俄比亚照料病人。

这种对每一个人的爱是通过救恩的主保--我们的救主耶稣的使命（参《教会传教工作法令》,3号）和圣神的使命（参《教会传教工作法令》,4号）到达每个人身上，这圣神在每个人身上工作，包括受洗的和未受洗的。

这是一项对所有人的召叫，就如“在基督内重生者同获尊严，共享相同的（天主）子女之恩典，以及相同的成全的召叫；共享同一个救恩、同一个希望和同一份不可分割的慈善”（《教会宪章》，32号）。

首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。

今天是复活节，意思是“逾越”，因为在耶稣内完成了人类决定性的逾越：从死亡到生命、从罪恶到救恩、从恐惧到信赖、从悲苦到共融。因着祂，时间和历史的主宰，我愿意以内心的喜悦向大家说：“复活节快乐！”

过往，「降生神学」是一种静态的信仰，以多玛斯学派为主导，强调「道成人身」信道的救恩性。梵二后，神学思想有新发展。

我相信天主爱我，因为他首先使我认识了他并得到了救恩。有天主爱我还不够吗？天主都爱我，我还有理由不爱自己吗？天主爱我，还不值得我自豪、欣赏自己吗？