每到一个村庄，他们就集中村内所有人员，由村长传达放脚政策，宣布缠足是违法的，然后由艾伟德逐一对妇女们脱鞋检查。

二、弥撒的各项要素诵读及解释天主之圣言29.在教会中诵读圣经时，是天主亲自向祂的子民讲话，基督也藉自己的话亲临其间，宣布福音。所以，诵读天主之圣言是礼仪中非常重要的一项要素，在场的人都应倾耳恭听。

1989年，大公宗主教，Dimitrios一世，宣布9月1日为环境祈祷日。东正教会的礼仪年即从本日开始，也纪念上主创造这个世界。

访问团启程出国前，发表《宣言》称："本团谬荷国内各回教团体推举，访问近东回教各国，宣布暴日侵我国土、欺瞒回民之真相，与我国全民抗战之经过及决心．使命致重，深惧不克负荷，谨当勉竭智能，努力以赴，

他请她坐在首位，并当着同席的人，宣布了一个惊人的决定：儒家的教导存在我头脑里；但我看出基督活在艾伟德的心里。我要作一个基督徒。艾伟德马上恭喜他。

读经是天主向他的子民讲话，基督自己在宣布福音。因此：A．读经不能以任何作家的文章、讲话替代；福音讲道(homilia)是对天主圣言的解释，它是神父的职责，平信徒不能代替。

②.再看《弥撒经书总论》前言里指明的三点：见证永恒不变的信仰，宣布延续不断的传统、针对新环境的调适，都是教会训导权的事。但我们信仰生活中最大的问题，就是唯独圣经，不听活训导。

在朝圣路上因着圣神的感动，结合之前管风琴音乐会的经验，加之目前管风琴受赠现状，在张神父的带领下于2015年9月3日宣布中国天主教管风琴（受赠）管理委员会成立。

正如该宪章所说：教会……接受了宣布基督及天主之国，以及在各民族中建立的使命，而成为天国在人间的幼芽和开端（5）[6]。

第一个千年结束时（1054），洪贝尔枢机也不过是骑马或乘马车去君士坦丁堡，在索非亚大教堂宣布了绝罚东正教的谕令。第二个千年中叶（1582），利玛窦神父从欧洲来中国也需要数年时间的水陆跋涉。