，人为何将这段行程称之为苦路，也许是因为你在此所受的一切太苦了，而我此时此刻却觉得，它似乎更应该称为喜路或光明之路，因为那苦是暂时的，而带给人的希望是永远的，不会因时光的流逝而消逝，反而更象是一条充满光明的阳光大道

这十位童女在等待黑暗之后的光明，等待死亡之后的永生。等待的人，不仅生命充满了希望，而且充满了活力。只有醒悟等待，明智准备的人，才能接到新郎，才能参与婚宴。

孙修女却仍鼓励我去，她认为我已有光明的前途，没有理由让我的身世之谜永远成为心头的阴影，她一直劝我要有最坏的打算，即使发现的事实不愉快，应该不至于动摇我对自己前途的信心。我终于去了。

四、结语：走向人类命运共同体的光明未来1.共同目标综上所述，天主教所倡导的“同道偕行”与中国传统文化孕育的“共生智慧”，虽源远流长、路径各异，但都指向了同一个光辉的彼岸——一个人与人、人与社会、人与自然乃至人与超越界和谐共处的美好世界

人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。魏鹏的丧母之痛，促使邢国夫人的心境由暗转明的变脸。她把边孺人召来，说：“娉娉已经成年，我想找一个称心如意的女婿。这说媒的任务，就交给你怎么样？”

耶稣则走上加尔瓦略山，除去这罪恶。教宗说：耶稣自己承担了毒素，罪恶，然後被举起。‘是的，但是’的基督徒不冷不热，是半途的基督徒。

浙江台州教区徐吉伟主教应邀祝圣一尊佘山圣母像胎像在美学习期间，安排了心灵、人际关系、牧灵、合作等领导力课程，司铎职的历史和神学、神职人员的灵修、神职人员的牧灵和自身照顾等系列讲座，以及信仰团体的建设技能和圣言的宣讲等专题讲座

她明明知道要协助耶稣参与救世工程，必须经受剧苦剧难，饱尝利剑刺心之痛（路2：35），但却毫不畏缩，依然勇往直前，陪伴耶稣走苦路，登加尔瓦略山，直到被钉十字架。

值得一提的是，在完成全程比赛的6位修女中，有5位是来自圣神婢女会修女，她们分别为山东福若瑟安老服务中心和山西亚松达服务小组筹集善款，另一位是耶稣圣心宣仁会的雷露加修女，为湖北赤壁真福若兰居家探访善会筹款

耶稣那「巨大的奥秘」:经过加尔瓦略山和坟墓，由一个生命进入另一个生命。教宗说:「我们也是一样，面对死亡，我们不能不感受到来自我们人性的感情与思维。