2006年底在大许家天主堂后院选址施工，2007年圣诞节竣工，建筑面积900平方米，其中政府投资48万元，徐州教区投资20万元，大许家天主堂和教友投资22万元，耗资近百万元。

从清末到北洋政府，教会学校自顾自地发展着，不受中国政府制约，他们所发的文凭来自美国，便于学生留学。

面对人口老龄化这一社会问题，需要帮助的人有亿万之多，连政府都感到棘手，我们教会又能做点什么呢？我认为，虽然我们的能力有限，但是身为爱的教会及基督徒，绝不能袖手旁观，推卸责任。

讲话中，帕罗林枢机鲜明勾画了圣座与北京政府当局正在进行的新一轮对话中所恪守的牧灵准则、非世俗化的原则：这一重新开启的对话完全是基于为中国天主教徒的利益、为全体中国人民以及整个社会和谐、推动世界和平考虑的

哪知，1905年即清光绪三十一年，清朝政府宣布废除科举制度，悬梁刺股、皓首穷经花了大气力的四书五经派不上用场了，真是折磨天下穷苦学生呵！彼时，大批士子转而进入新型学堂，改学洋务。

德国古老建筑的修复，即便有政府支持，但普通人的捐款还是占了很大的比重。如果没有普普通通德国人的善举，光靠政府的财政拨款，德国那么多被毁坏的建筑一定不会那么快就得以被修复。

在此我特别想到各国政府即将于未来几个月内会面，以更新关键性的承诺，好带领这个世界迈向生命，而非死亡。

至于那些把核子武器当作国家安全保障的政府，我们又该怎么说呢？我们可以与无数善心人士一起声明，这个想法不但有害，而且根本就是错误。在核子战争中，不会有赢家，只有受害者。

劳启明先生：（香港商赢有道协会有限公司主席兼联合创办人）我感觉这个会议非常好，在宗教跟政府双方的交谈中我们可以考虑政府的政策、社会问题，大家可以互相沟通。

1978年三中全会以后，政府落实宗教政策，教产开始归还，由李建唐神父担任本堂工作，到1985年，教会形势渐渐好转，苏溱神父任本堂后开始建堂。