对你们，那生活出这种喜乐的青年们——我曾说过这种光荣，我们的这一次相会事实上是一种特别的光荣——；对你们中深耕伟大梦想但常由于害怕造成阻隔而看不到它们实现的人；对你们中有时你们想放弃了——因为有时我们出现了悲观思想

真正地投入生命中的“死亡”，并不逃避与现实结誓盟，却要求我们献出完整的生命———这便是我们首先要弃绝令人颓萎的“现实”，因为这种“真实”与我们自私的兴趣有密切关系。

四、改进学制，完善修生培育计划。建院23年来，河北修院已有12个毕业班，共培养修生450位，其中晋铎330位，晋牧3位，他们在各自的教区勇担福传重任，拓展基督的神国。

他曾说：「生有时，死有日。」但相反的，为你却是，「死有时，生有日。」同一行动，达到两个目的，你的死亡同时是你的诞生。

就是这样一个小小的真切的想法，却让她有幸逃过生命中的一劫。

靠天主眷顾，1985年秋，我考上大学，户口迁离了那个我已生活了20个年头的渔村，脱离了“渔夫”的社会角色。我离开老家已近40年，但那个“渔夫”的情结，却永远萦绕在我的心头：我究竟是谁？

这里环境静谧，是立志脱俗的修生们学习深造的好地方。修院成立于1983年，当时条件很差，而百废待兴的中国教会“庄稼多工人少”，亟需培养年青神职人员。

一个从小生长在大都市，曾留学国外，不到30岁的年轻神父竟然走进了偏远贫困的山区，家家户户，村村落落都留下了他的牧灵足迹，用自己的青春描绘着修道蓝图，实践着主交托给的使命。

这位英雄的母亲和她的七个儿子生活在安提约古迫害犹太教的时代，母子八人一同被捕，她在一日之内亲见七个儿子死去，还能欣然忍受，因为她全心寄望于上主。

接下来亚巴郎开始思考继承人的问题，上主不是说“亲生的做继承人吗”，撒辣依也七十好几了，这么多年也生不了，得想办法吧，撒辣依就对亚巴郎说："请看，上主既使我不能生育，你可去亲近我的婢女，或许我能由她得到孩子