一、福传初衷早在修生时期，田神父就很崇尚利玛窦神父的福传路线。他认为中国的福传应该通过文化福传，先使更多的社会精英、知识分子认识真理，再而影响社会。

在修会的那个还称不上是雏形的时期，刘神父就为修会做着奠基的工作。刘神父的家就是修会的奠基石和摇篮，接待复会后的第一任院长老李姐及首批的跟随者。

宗教其产生首先不是产生于某个要人或名人之思想，它是在原始社会时期，人类进入阶级社会之前就已经萌芽的一种思想体系。宗教对于当时的人具有普遍的约束作用。不论这种作用是精神鼓舞还是精神震慑或者是精神寄托。

雅各伯是第一位殉道的宗徒，宗徒大事录记载了他的殉道：在那个时期，黑落德王已下手磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯。（宗12：1-2）。

在我祝圣为神父的过程当中，经历过一段坎坷的时期，他那时已经回到邢台作了主教，但当他获悉我的情况后，亲自到石家庄住了好几天，帮助我调整、解决祝圣礼仪当中的一些困难。

4.当代中国社会的世俗化　　20世纪是中国历史上的分水岭，在此时期，中国社会模式、政治模式、经济模式与意识形态皆发生了天翻地覆的变化，产生了3000年所未曾有过的变局。

（注：圣人名字后面的年份是该圣人去世的年份，括号内的日期为该圣人在圣教礼仪中的纪念日）时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。

闲花小品，不足三尺，画得如此富有感染力，让人想起梵高在巅峰时期的《向日葵》。刘海粟先生称赞叶先生的画风纵横郁勃，实在不是虚语。可惜的是，叶先生的作品藏在陋室，在国内只为三、五知己所认识。

以下是今年世界传教节文告全文，内容取自《信仰通讯社》：亲爱的兄弟姐妹们：二O一九年十月，我要求全体教会善度一段体现传教精神的特殊时期，以纪念本笃十五世教宗颁布《夫至大》通谕一百周年（一九一九年十一月三十日

据弥神父介绍，佛教密宗在中世纪时期兴盛于中国，是当今日本最大的佛学流派之一。他对佛学的兴趣首先是因为需要在浩瀚的中国文化中精化自己的研究，同时也是由于个人的爱好，希望更好的了解中国的宗教。