关于宗教在具体推动这种陪伴病人或临终者的形式上所能作出的贡献，帕利亚总主教强调，宗教本身能够抵达人类的边缘，而宗教的本质也被视为姑息治疗的真正力量。

直接倾听受侵害者的呼声将是一种帮助。所有主教应邀在自己本国直接听取他们的经历，这次会议也安排了几个这样的见证。

光州总教区崔昌武总主教于零八年一月声明，尹弘宣及其追随者坚持相信在她身上发生的神迹，已招致自科绝罚，即有关绝罚并非由宣判施行，而是因为某行为使被逐出教会者置身信仰团体外而自动实施。

而台湾行政院主计处统计显示，在零八年成年单身男女有五百多万人，如果加上离婚和丧偶者，总数更高达七百五十万人。相比零七年，男女单身比率都大幅增加至少百分之十五。

在努力维护弱小不能自卫者方面，有谁比未出世的胎儿和成为植物人或临终的病人更加不能自卫呢？教宗因此强调：必须在公众园地，尤其是在文化、社会、经济、特别是政治园地为天主留下位置。

我呆在那里：他不像乞丐，而我却像受施舍者。平常我吃完饭下楼时，都不怎么站到门口。这次不知怎的站在门口看了一下，结果瞥见刚才买药的人坐在对面不远的花坛边上。天都快黑了，他还坐在那儿，应该还没吃饭吧。

教宗表明，他们置身于当地教区不同教会团体是一个标记，表明教会是一个家、一个家庭、一个接纳他人和充满爱的地方，每个人，尤其是穷人和受排斥者，都能感受到自己是其中一员，永远不会被排斥和拒绝。

很多青年不被关爱，身心受创，陷入暴力、毒品和早亡的漩涡。这是基耶拉神父面对的牧灵困境。有一次，有一名少年向他表示，少年所在的堂区那个月已经有36名青年被杀，而这名少年是“死亡名单”上的头号目标。

此外，圣座经济秘书处将建立一份职员和临时受委托的专家名单，他们将发挥规划者、专家和法律委员会成员的职责。这些人士将按照各自的专业才能，以抽签方式轮流参与相关委员会。

教宗指出，爱和感到被天主所爱激励我们渴望“心中有他人”，而我们在四旬期默想的基督苦难正是服务使命的“泉源”：那被钉十字架的基督生活在穷人、受排斥者和饥饿的人当中。