【完】来源：《耶稣会中华省》，天亚社编辑。

墓志虽是惜墨如金，但仍留下了教士们悉心竭虑地为教会工作，为宫廷服务数年乃至半个世纪，最终功成行满，在中华国土魂归天国的生命史迹。利玛窦及其在宫廷任职的传教士，因有皇帝认可，允许在墓碑上使用龙的造型。

碑文虽历经百年侵蚀，字迹仍清晰可见，墓碑有三块组成：左侧是法文（见法文片），中间是：“清故法国驻西藏传教司铎顾公德尔圣名若翰大人之墓”；右侧是：“生于道光元年六月吉日，生在法国敖读格物，至廿四年由来中华传教西蜀涪洲岳乐至各处

中院正房小楼一座，屋顶赭红铁瓦的欧式建筑与大堂哥特式建筑风格和谐一致，形成了中华民族风格与欧式建筑风格的统一协调，可谓别具一格。

她将会把这种自信作为以后福传的动力，并积极地推动福传中华这一具有划时代意义的伟大计划。

中华传统文化教导我们，人之初，性本善，而《大学》更提醒我们，人所有的努力都在于止于至善。而人保持善，迈向至善的动力就是源于天主的智慧。智慧能使我们的生命常新。智慧，就是天主自己。

这里既孕育了伟大的爱国诗人屈原，也走出了民族和睦使者王昭君；历代人文墨客在此流连驻足创作了不朽的诗篇，三国英雄在此驰骋征战留下美好的遗迹，三峡工程的伟大奇迹更是唱响了复兴中华的号角…&hellip

开堂弥撒由教区党明彦主教主祭，堂区主任司铎与李建刚执事为主教辅祭，长安堂、西堂、以及大小修院的十位神父共祭，来自市内各堂区的教友也都前来参礼，老烟庄堂区的合唱团在弥撒中高唱《中华合一弥撒》与圣歌，为圣堂的启用增光添彩

同时我们也祈愿在不久的将来中华大地会盛开信德之花，主的爱会让更多的人加入到教会大家庭。

先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。他们信仰“天”（上帝），其所信仰的“天”（上帝）与希伯来“天主”（上帝）具有同样的品质与位格。