一方面我们要尝试发现存在于福传中的问题症结，找出阻碍今日中国教会福传的障碍；另一方面我们也要积极总结经验，积极推广那些领洗者多的堂区、慕道班、门徒班、爱心福传团体的经验，发挥优秀传道员的作用，不管是神长教友还是修士修女

无论是主教、神父、修士和修女，或者是教友，我们蒙主耶稣召叫来跟随祂，并不是主耶稣因为软弱无力而需要我们帮助，而是祂想爱我们，想帮助我们，希望我们脱离彷徨和迷茫的生活，而分享天国的生活。

在17世纪时，已有一批中国青年随利玛窦习西方科技艺术，其中首推助理修士倪一诚(CiacomoNiva)，他所绘的也多是《圣母》《耶稣像》《圣画像》(Jean-Baptiste)等。

对于那些由于种种原因而停止到圣堂祈祷，停止领受圣事的基督徒们，甚至那些离职的神职和修士修女们，天主的恩宠“绝不撤回”，也“绝不作废”。所以，我们基督徒要随时准备着欢迎“回家”的每一位兄弟姐妹们。

故事之二：福传建设越南的主教们要求神职人员、修士、修女以及教友们都穿上明示信仰的服装。神父可以穿他们自己的神职服，修女们可以穿她们自己的会服，那么教友们该穿什么？

教会开始在佘山购地造房，并在山顶建一六角亭供奉圣母像，此像为中国修士三访巴黎“德胜之佑圣母像”而绘。1894年建成山顶大殿。佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。

一些家长也带孩子们参观修院，探访修士，并与修士们互动，一起祈祷和打篮球，目的是帮助孩子们从小就了解修院生活，播撒圣召的种子。由于圣诞节前比较忙，所以团体一般在圣诞节后举办文艺晚会。

修士修女等多出其门下且乐于与之往来，聆听教诲。

所有开放的圣堂均有弥撒，但由于圣堂多神父少，某些圣堂、堂点还未能做到每周有弥撒；平时，由修士、修女和教友在本堂神父的带领下，为这些圣堂和堂点的教友服务。

此时神学院中气氛动荡不稳，大公会议后腐蚀性的激动更深刻影响着修士。