仁慈堂里的大姐姐们（我和妹妹才几岁）带着我们学习早晚课、作祈祷、望弥撒，过大瞻礼、分享聚会……在我们幼小的心里扎下了信仰的种子。

山南海北的同学都在同一时间回到了家乡赶赴聚会，大家谈话之余自然也少不了赞叹家乡的变化。曦从中揭开了谜底。原来，家乡被列为重点示范村，国家出钱免费为村民盖新房、砌院墙、扩路，还征用了公路周边的所有土地。

总之，聚会就是吃饭、照相、象征性学习，而后大家各回各家，各找各妈，生活继续回归到原本的模式中去。

38岁那年，王春香经常与同学们聚会，吃喝玩乐，成了饭店歌厅的常客，平时教堂不再光顾，每年只有圣诞节去参与一次弥撒。就这样沉迷于灯红酒绿的世界，一下子耗去了她十年的光阴。

随着社会的发展，受一切向钱看的影响，当其他家庭都退出了每周的拜苦路、圣经分享聚会，我的家人仍然继续参与。因此有更多时间分享信仰，我的弟弟和妹妹后来也选择了修道生活。

神父不给我们举行圣事，我们才不聚会祈祷呢！神父不强制管理，我们才不读圣经呢……可是哪里有那么多神父呢？

由于不能外出和聚会，只能通过网络、电话等和教友们保持联系，同时通过网络和微信，翻译或转发信仰方面的资讯、网络视频直播等等。

的确，受创最深的是那些平时筹办国际聚会、大会和会议的圣座部会。可是，他们也举行了很多线上的大会、研讨会和会议等等。我们或许学会了一种与常态互补的工作方式。

我们建立社会关系的能力受到严峻的考验；人们更加自我封闭、独自行动、不出门、不聚会，也不一起做事情。

信教的人多了，聚会的地方就在我家里，冬天挤在屋里，夏天在院里。怎样才能让教友在一个舒心的地方恭敬天主呢？这个事成了她心中的头等大事，于是母亲和父亲商量后，动员全家老少，有钱出钱有力出力建教堂。