陈神父每年四大瞻礼都要回家一两趟，我对于他老人家的嘉言懿行，心中更是钦佩，从而更增加了对修道的盼望。在每天的晚课玫瑰经当中，总是有一个祈求圣召的愿望。

圣父在他1988年《圣瞻礼五给司铎的信》中关于这一点有过体面的描述：“如果若望在十字架下代表了每一位男女把天主之母作为神性之母，更何况我们是以圣事的形式被召叫，在教会内作为施行圣体圣事职务的司铎呢！”

天主把他的爱白白赐给了我们，我们却用自私、冷漠对待他的儿女，对待他，这样的节日庆贺，这样的热烈隆重失去了瞻礼本来的意义。“这民族用唇舌尊敬我，他们的心却远离我”（谷7：6-7）“不是凡向我说‘主啊！

牧函是教宗于19日，圣若瑟瞻礼签署，他请爱尔兰的教友们仔细并完整地读这封牧函。

那是1993年4月，在太原南郊晋源的古城营村，当时准备过复活瞻礼，管乐队和民乐队合奏一首吾等赞颂上主，当地人叫得胜鼓的吹打乐。

光绪三十年（1904年）正月二十五日，圣保禄归化瞻礼日，由上海至嘉兴的步师嘉神父祝圣了新修院，此时修院已有二十多位大修士和初学修士。这里，我们略述这些神父和修士们的生平。

过主日、瞻礼，路途遥远几十人摸黑步行进堂，老年人去不了，为了方便教友的信仰生活，90年代我们办起了聚会点，大家推荐我领头，可是我不识字，无法读圣经，我就向孙子、孙女学字词，经刻苦努力我能读懂圣经，能向教友讲道了

改十天为一周，藉此取消教会的瞻礼主日。韩神父介绍说，拿破仑的法国军队占领了比利时、荷兰、瑞士以及意大利中北部，强迫教会执行他们的法令，遭到坚决抵制，其中哈斯顿科堂区。

八十年代初，在宝鸡南关教堂过瞻礼时，有幸邂逅我的舅爷，和他说了半宿的话，没想到这竟是我和他的永诀。那次，舅爷一再叮嘱我，在外工作一定要坚守信德，不要随波逐流，不要占公家的便宜。

平时，老会长每天5点准时起来，风雨无阻坚持祈祷，主日瞻礼回老家参与弥撒。祈祷的地方，最先出现的是老会长的身影。他经常做教友的工作，并请求他的亲家协助筹备资金。