我鼓励大家实践这些优良传统方法，作为对教宗今年四旬期牧函呼吁的积极回应：「你们既因圣洗与祂一同埋葬，也就因圣洗，与祂一同复活。」（哥二12）当复活节到来时，我们便能与基督一起共享逾越的喜乐。

那是1993年4月，在太原南郊晋源的古城营村，当时准备过复活瞻礼，管乐队和民乐队合奏一首吾等赞颂上主，当地人叫得胜鼓的吹打乐。

规定的时间，是以教会的大瞻礼为基准，春节——复活瞻礼——圣神降临瞻礼——圣母升天瞻礼———耶稣圣诞瞻礼

因此要不断祈祷，全心依赖天主，在复活的天主内做一个新人。再者，就是要把天主的圣言存留在心中，我将你的话，藏在我的心里，免得我去犯罪而获罪于你。

（中外如是,一字之改，便会有不同意义）本来在九世纪前，诸圣瞻礼(万圣节)是定于5月13日，通常是耶稣复活后举行的。

他看到在路加福音中耶稣复活纳因城寡妇的独生子，耶稣只说了一句：“青年人，我对你说：起来吧！”那死者便坐起来，开口说话（路7：14~15）。王神父只觉得眼前一亮，若有所悟地点点头，抑郁的心情豁然开朗。

基督死亡与复活的奥迹显示基督整个的一生是真正的奉献，天父也悦纳了这一奉献，并且这是一次空前绝后的成功的奉献！而我们的弥撒就是基督在十字架上祭献的重现。这是我们下一讲的主题。

同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。

在那混沌空虚、是非颠倒、丧失理智、浑噩疯狂的年代里，他却保持着作为一名神职人员的清醒头脑：二十年里，人们早已忘记时日，而他时刻牢记：春分过后，第一个月圆日之后的星期天，就是主复活的日子。

对这两项重要事件，在专门对青年人的牧访中，复活之主的圣神临在年轻人们的身上，充满喜乐和希望，希望他们继续借此喜乐与希望能给他们的国家带来更大的益处。