口外各地天主堂在日寇占领时表现出色，一些外国神父、修女利用他们外国人身份掩护教内外中国人员免受日寇迫害。

例如：圣人多明我·沙维豪，在他七岁的时候，被破例获准初领圣体，并写下他一生恪守不渝的志向；在十三岁的时候，听到鲍思高神父讲论成圣的道理后，就便坐立不安，决志要成为圣人。

修女们和本堂神父在精心照料着老神父呢！”修女们在为郭神父更换拆洗被褥据吕主教介绍，年过半百的王占国修士一直在贴身照顾郭神父的起居。当地三位圣神会修女也在照顾郭神父的饮食生活。

扫一扫，加入助学的队伍助学金部负责人：何修女邮箱：961436641@qq.com电话：0311-86860053转1095一、救助纪实小常，就读于承德丰宁县凤山小学四年级。

恐怕有太多的人对此总是不思不想，就像教宗所批评的那样：许多领了洗的人，活得仿佛天主不存在一样！这该是多么矛盾的现象？细想一下，我们自己究竟又是怎样的呢？

1655年，在北京的耶稣会士南怀仁和利类思神父整理出版了《圣教日课》修订本，称为定本，是一套几近经典的经文。1661年前后，潘国光神父著《圣体规仪》，述论圣体圣事的信条和仪式。

许多次，心中想到陀思妥耶夫斯基对痛苦的提问：‘为何儿童要受苦？’唯有基督能给这‘绊脚石’赋予意义。

神父同时强调，信仰不能拘于外在的形式，仅仅参与弥撒是远远不够的，更重要的是要不断改变我们自身的思言行为，继而影响他人、改变他人，使更多的人能力行耶稣圣言，践行基督博爱，传播天主福音。

他例举教会的教父们，如依勒内、奥思定、巴西略、安博罗削，称他们是伟大的神学家，也是伟大的牧者。教宗因此强调，需要与家庭、穷人、受苦者、边缘地区相遇，这是理解信仰的最佳途径。

这位天主教徒说，澳门大部分小学和幼稚园老师都是由圣若瑟师范培养出来；若能对中学老师也提供培育，对传播教会办学思想有一定帮助。