在这里我想做一个分享：有一位来自河北唐山王叶容姐妹是一个自由职业者，在2011年的初夏一个偶然机会来到了堂区慕道班，经过一期的慕道班学习，被耶稣的爱深深地吸引了，于2011年圣诞节受洗，她领洗后成为了我们团队的骨干

如河北柏乡县贾庄就在圣母山内设立的展览室，内容丰富、图文并茂，引人入胜。此外还有大型的展板，如太原板寺山圣母朝圣地，每年的展板都吸引大批教内外人士观瞻。

卢德是罗特同他的长女生的儿子摩阿布的后代（创19：30-38），这个民族被上主弃绝，不得进入上主的集会（户22-24；申23：2-7；厄下13：1-3）。

古圣若瑟是天主在以民身上的一个大手笔，透过他天主拯救他特选的民族于饥荒中，并且得在以埃及哥笙地居住，以至后来以色列民族在当地慢慢地越来越强大。

这里与以色列民族的救恩史密切相关，达味将约柜迁入此城，而约柜是天主临在的标记（撒下6）。

修和不单指国与国之间、民族与民族之间的和解，也指家庭与家庭之间、个人与个人之间的修和。上述各个不同层面的修和都彼此相关。

之后，我们来到了北川羌族自治县民族中学，学校早已为棉被发放仪式做好了准备，仪式是和上海交大新加坡研究生院谢福泉捐助仪式同时举行的。学校打破了往日的寂静，孩子们异常的兴奋，抱着暖洋洋的棉被蹦啊跳啊。

当今世界，不管在哪一个地区和民族，都有着一个共同的呼声，那就是爱的呼声。爱是人类的天性，爱真善美。但这一天性常常被仇恨、嫉妒以及对金钱和权利的欲望等罪恶所淹没。

全国人大民族委员会委员、中国社会科学院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所原所长卓新平教授；中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙；原北京市宗教局副局长季文渊；北京市民族宗教委副巡视员王海丰；北京市政协民族和宗教委员会专职副主任屠剑影

这位先知说，有一天「民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗」（参阅：依二4）。教宗勉励众人努力促使这一天早日到来。