乍看之下，这段故事似乎暗示着钱财与信仰是对立的，富人与天国无缘，只有贫穷的人才能进天国。可是仔细思考，什么是穷人？什么是富人？

暂时忘记世俗，暂时抛弃自我，暂时不谈钱财，暂时告别朋友，暂时抛开情欲，让我们获得一次心灵的洗涤，做一次灵魂的保养，把自己请进这座圣堂里。

再者巴勒斯坦战争频繁，战乱时逃难的人也会把钱财埋在地下，等战乱结束后回来再取出，如果钱财的主人死了或失踪了，就成为无主之物了，谁找到就有优先权。

过多关注钱财和物质的享受，也会更多耗费我们的时间和精力。而这些时间和精力，却可以让我们更好地服务我们的信友，并为天主获取更大的光荣。当我们都留恋物质世界，我们如何向信友们展示并宣讲寻求天堂？

尽管天主为转变匝凯做得十分到位，但他若依恋世俗，难舍钱财，乐享罪恶，坚守沉积心底的荒谬与固执，就不会有施仁布泽，归依天主完成救恩的事业。他也就只能成为又一个令人叹惋的过不了针眼的富豪骆驼。

我们应避免把财富视为一种崇拜的偶像，而受其吸引或影响我们判断的依据，耶稣就坚定地说：「你们不能事奉天主而又事奉钱财」(路十六13)。

他根据主在福音上的训示，规定加入修会的人完全放弃钱财，不得拥有任何私产，如房屋、土地、金钱、生产工具等。他们住在简陋的茅草房里，且是别人的——修会本身没有一座房屋。

为建筑新城“国库中一切钱财具被搜掘”，甚至对民间加派田赋。

大家的钱财有多的，有少的，但是不管多的、少的，关键是被天主用了多少？

雪花石膏花瓶的美丽和精致的工艺，说明了这位妇女对耶稣的慷慨和钱财奉献。阿里亚塔走出昏暗的地下考古大厅，漫步穿过阳光明媚的石头庭院。