他在福传时不吝惜钱财，舍得投入。十年来，他从每月的退休工资中拿出一部分来作福传活动的开支。他多次外出劝说亲友奉教，用于路费和路上的花费等开支就已十分惊人。

古人仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔子的首席弟子颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。

后来李喜芬良心发现，悔过自新，对于钱财要取之有道。

你们不能事奉天主而又事奉钱财。（玛6：24）你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你。

换一个说法就是，耶稣要我们不要过度追求金钱，因为我们不能事奉天主而又事奉钱财。怕的就是我们在追求金钱上迷失了自己，从而丢失了自己的灵性生命。

故事中的小儿子选择了离开父亲，去过自己认为美好的生活，他挥霍钱财，与娼妓一起做乐，作为父亲，没有苦口婆心的劝导，只是默默接受和等待。

乍看之下，这段故事似乎暗示着钱财与信仰是对立的，富人与天国无缘，只有贫穷的人才能进天国。可是仔细思考，什么是穷人？什么是富人？

暂时忘记世俗，暂时抛弃自我，暂时不谈钱财，暂时告别朋友，暂时抛开情欲，让我们获得一次心灵的洗涤，做一次灵魂的保养，把自己请进这座圣堂里。

再者巴勒斯坦战争频繁，战乱时逃难的人也会把钱财埋在地下，等战乱结束后回来再取出，如果钱财的主人死了或失踪了，就成为无主之物了，谁找到就有优先权。

过多关注钱财和物质的享受，也会更多耗费我们的时间和精力。而这些时间和精力，却可以让我们更好地服务我们的信友，并为天主获取更大的光荣。当我们都留恋物质世界，我们如何向信友们展示并宣讲寻求天堂？