同时王仁雷主教鼓励、号召两位新执事及广大神长教友用心广传福音、荣主益人，勇于探索天主教神学思想中国化发展新路径。

在研讨中，来自石家庄教区、唐山教区、张家口教区、承德教区、保定教区、沧州教区、衡水教区、邢台教区、邯郸教区的11位神父围绕天主教中国化的历史演进、中华文明与天主教教规教义的相合之道、天主教中国化神学思想建设

本笃十六世谈到若望保禄二世教宗任期内的挑战，他说首先是在拉丁美洲传播的解放神学。一般舆论认为，这种神学思想支持穷人。但这种想法错了。

众所周知，于2015年5月24日签发的《愿你受赞颂》乃教宗方济各的第一篇社会通谕（*《信德之光》通谕其实是由他前任本笃十六撰写的，而且也不是社会训导内容），其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是

向全世界的人传播福音是耶稣会创立之初的原始心愿，向文化界传播福音尤其是他们格外重视的传教途径，目的在提防实证主义思想和唯物思想所宣传的科学至上论。

因此，基督信仰思想一直在不断地询问人为何在受造界中享有卓越地位。天主创造人是要人与受造界建立关系，但这并不意味着人可以任意宰制受造界。

巴塞罗那总主教席斯塔贺枢机表示：这座圣家堂除了它独一无二的美之外，还极富圣经、神学和礼仪象徵。

天亚社耶稣会吴智勋神父在一个国际研讨会上表示，传福音可以利用现代科技之余，「用优美文字表达我们的思想仍十分重要」。

研讨会共有十九篇论文，一半有关科学，另一半有关他的神学和文化思想及其在全球政治的变革中实践的可能性。参加人数约二百，一半来自法国，另一半是中国科学院及若干大学师生。此外尚有埃及、日本和澳门的代表。

他指出：“慈悲的重要性是教宗先前已有的思想，只是现今得到了神学家的确认。”随着时间的流逝，他的这个主题思想逐渐形成，从“慈悲星期五”到特殊禧年，这“慈悲”已经成了教宗方济各牧职的轴心。